何西阿書 9：1~9
9：1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的　神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
9：2 穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。
9：3 他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。
9：4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。
9：5 在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？
9：6 看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。
9：7 以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。
9：8 以法蓮曾作我　神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他　神的家中懷怨恨。
9：9 以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
何 9：1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的　神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
9：9 以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。

 

3. 默想分享
（1）v1~9的背景，可能是秋天的住棚節。住棚節是「耶和華的節期」（v5；利23：34~43），以色列人要在神面前「歡樂7日」（利23：40），感謝神賜下豐收，紀念在曠野住帳棚的日子。但現在，北國的百姓卻像外邦人一樣狂歡慶祝，聚集在打穀場宴樂、淫亂，把神所賜的豐收當作偶像的「賞賜」（v1），當作「各穀場上」出沒的妓女賣淫所得的可憐酬勞。因此，先知在這狂歡的日子發出了嚴厲的警告。— 《聖經綜合解讀》

v2「穀場和酒榨都不夠以色列人使用」，原文是「穀場和酒榨都不夠餵養他們」。北國已經危在旦夕，百姓卻盲目樂觀地以為，「穀場和酒榨」上的豐富證明他們是蒙神祝福的。但先知卻宣告審判即將到來，「穀場和酒榨」所產出的糧食和酒將不夠餵養他們，悖逆的百姓難逃被擄的結局（v3~6）。

v3神的兒女若是悖逆違約，就有可能「他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及」，被主人趕出去，回到當初為奴之地，「吃不潔淨的食物」。百姓被擄之後，「必不得向耶和華奠酒」（v4），因為不潔淨的人不可獻祭。同時也不能再守「大會的日子」和「耶和華的節期」（v5），無法再用虛假的宗教活動來掩蓋自己內心的背離。「摩弗」（v6）就是埃及尼羅河畔的古城孟斐斯，是當時埃及的政治與宗教中心，有許多墓地。以色列人「逃避災難」（v6），即使逃到埃及，結果也只是葬在外邦人的墳墓裡，不能像約瑟將屍體運回應許之地（創50：25）。而他們現在所看重的一切美物與財產，最終都將長滿「蒺藜、荊棘」（v6），無人問津、成為糞土（腓3：8）。— 《聖經綜合解讀》

（2）v7~9神預告降罰與報應的日子將要臨近，因為百姓既然說「我們以色列認識祢了」（8：2），先知就用諷刺的語氣指出：認識神的「以色列人應當知道降罰的日子臨近，報應的時候來到」（v7）。在百姓狂歡的日子，先知發出了嚴厲的警告，但百姓的反應卻不是悔改，而是辱駡「作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄」（v7），他們拒絕聽真先知的警告，視先知為「捕鳥人的網羅」，而對他「心懷怨恨」（v8）。v9「基比亞的日子」，指士師時代基比亞匪徒奸殺利未人之妾（士19：22~25）， 「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過」（士19：30），結果導致便雅憫支派幾乎全部滅絕（士21：3）。因此，「基比亞的日子」不但是譴責百姓的敗壞，也是暗示北國的命運將像便雅憫支派一樣近乎滅絕（v11~13節）。既然北國已經「深深地敗壞」（v9），並且不肯悔改，神就再次宣告「必紀念他們的罪孽，追討他們的罪惡」（v9），也再次宣告百姓必「歸回埃及」（v3）。這兩句話就像墓誌銘，把百姓狂歡的場面變成了慶祝自己死亡的喪禮。— 《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
今天的經文啟示，在北國雖然有一段「太平盛世」的日子，他們卻把神的祝福變成放縱情慾的機會，在節期慶典中拜偶像與行淫。他們以為「物質與外在的平安就是祝福」，卻沒想到這是神給人悔改的機會，因為時候將到，不肯悔改，馬上他們的歡樂就要變成哀哭與毀滅。他們拒絕聆聽「先知的警告」（v8），因為罪人總是「自以為是、自以為義、自我中心」，就只會聽信謊言，最後後悔莫及。真話不好聽，卻是救命稻草，唯有心存柔軟謙卑者，才能領受。