何西阿書 7：1~16
7：1 我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
7：2 他們心裏並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
7：3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
7：4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。
7：5 在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人把手。
7：6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
7：7 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都僕倒而死；他們中間無一人求告我。
7：8 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
7：9 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
7：10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的 神，也不尋求他。
7：11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
7：12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
7：13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
7：14 他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。
7：15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
7：16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
何 7：15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
7：16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
3. 默想分享
（1）v1這裏應當把6：11的後半句與七1合併，直譯是：「當我恢復我民命運的時候、我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。」神是全能的神，也是有恩典的神，「祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹」（6：1）。但神不是人可以操縱、賄賂的偶像，祂不會按照人的想法來施行恩典，祂的工作不能違背祂自己的本性。因此，即使神想「恢復我民命運」（6：11原文）、願意醫治以色列（v1），人的罪惡也讓神無法免除管教；因為百姓的罪「纏繞他們」（v2）、在神面前指控他們，使公義的神不能不施行審判。—《聖經綜合解讀》
v2以色列陷在各樣罪惡之中，卻無知地以為「神不紀念」，這就是「掩耳盜鈴」、自我欺騙，將來有一天當人要站在神的審判台前時，已經後悔莫及。
v3~7這段記載的歷史背景可能是以色列最後一位王即位前後，社會與政治處於動盪不安的狀況中。何西阿用烤餅的火爐當成比喻來貫穿整段的記載。這段很可能是以何細亞王謀害比加王為背景。─ 蔡哲民《查經資料》
虛謊和偷竊蔓延整個社會，政治環境也充滿殺戮和陰謀，甚至連領袖們也鼓勵百姓犯罪，這種領導力已失去了該有的功用。縱觀北國以色列末期的歷史，就是為了爭奪王權的混亂時期：沙龍背叛撒迦利雅、米拿現背叛沙龍、比加背叛米拿現家族、何細亞背叛比加（王下15：8~30）。行淫者的欲望之火、圖謀奪權者的權力欲望有如燒熱的火爐；褻慢的首領在醉酒和放蕩的生活中墮落。我們的一切罪惡必在神面前顯露無遺，唯有承認自己是罪人，並從罪惡的道路上回轉、渴慕醫治的恩惠，才是存活的道路。—《活潑的生命》
（2）v8「以法蓮與列邦人攙雜…」，比喻北國與萬民攙雜，逐漸失去了神百姓的生命與見證。神的百姓本來應該單單跟隨神、倚靠神，但北國卻投靠外邦強權、被外邦人同化，失去了對神專一的心。v9「外邦人吞吃他勞力得來的」，指北國以色列在最後20年中不得不向亞述繳納巨額貢款（王下15：19）。「頭髮斑白」（v9）比喻北國以色列已經日益衰敗、走向滅亡。北國已經到了極其危險的境地，就像「沒有翻過的餅」，表面看起來還可以繼續烤，但另一面已經完全焦了，最後只能被丟棄。正如「外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得」（v9），但滅亡已經迫在眉睫。—《聖經綜合解讀》
v10~北國面臨生死存亡的重大危機時，不但沒有歸向神、尋求神（v10），反而「愚蠢無知」（v11）地自作聰明，一心「求告埃及，投奔亞述」（v11）。v12「他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上」，指北國投靠兩大強權埃及和亞述，結果「好像鴿子愚蠢無知」（v11），就像一隻傻鳥自投羅網，失去了國家的獨立。「他們卻向我說謊」（v13），指百姓並不誠心求告神（v14），不肯接受神借著先知指出的「救贖」（v13）之道。「在床上呼號」（v14）可能指當時拜巴力求雨時的情形。「聚集」（v14）, 可能指敬拜巴力的儀式。在難處面前，百姓「並不誠心」（v14）求告神，而是繼續求告外邦偶像。「堅固他們的膀臂」（v15），指耶羅波安二世時代，神曾經賜給北國以色列40年的經濟繁榮、政治穩定的時期，但百姓卻繼續悖逆、抵擋神。「翻背的弓」（v16）指「沒有弦的弓」或「弦放鬆的弓」，射不中目標，這弓就不再有用。北國「歸向」（v16）強權亞述、埃及或外邦偶像，卻「不歸向至上者」（v16），已失去了神選召他們「作祭司的國度」（出19：6）的功用。「在埃及地必作人的譏笑」（v16），指北國以色列被亞述滅亡時，他們所盼望的盟國埃及不但沒有出兵相助，反而譏笑他們的天真。—《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
在整個舊約聖經，神百姓的「罪惡」其實就像是致命的「癌細胞」一樣，並且已經擴散到了全身。外表看來人「以為沒事」，其實裏面已經「敗壞朽爛」。世人以為只要故意「掩飾不見」，或是「企圖自救」，就可以繼續「過自己的生活」。神雖然差遣先知一再警告，人卻故意聽若未聞，甚至殺害先知，直到神命定罪惡的咒詛臨到，人若不肯趁早回轉，便要自食苦果。
但有一小群「餘民」，在經歷罪惡癌細胞的痛苦煉淨之後，願意回頭聽從神的話語，過一個「悔改的生活方式」，那麼他們要進入神為他們預備的「豐盛生活」，除掉罪惡習性，恢復屬靈健康人生。這樣的歷史一直在人類歷史中不斷反覆循環，讀聖經就是「記取前人教訓」，使我們「早早飽得神的慈愛」，又何必愚頑白白受苦，甚至滅亡呢？