尼希米記 13：10~22
13：10 我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
13：11 我就斥責官長說：「為何離棄 神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
13：12 猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。
13：13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
13：14 我的 神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為 神的殿與其中的禮節所行的善。
13：15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
13：16 又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
13：17 我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
13：18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們 神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」
13：19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
13：20 於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。
13：21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。
13：22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的 神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
尼 13：14 我的 神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為 神的殿與其中的禮節所行的善。
13：22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的 神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
3. 默想分享
（1）v10~14當尼希米完成重建城牆的任務，又與以斯拉帶領百姓按摩西律法重新悔改與神立約，才返回波斯向王述職。不知過了多久，當他告假再次回到耶路撒冷，才發現之前百姓與神的悔改與立約已經開始走樣了，甚至在各方面開始浮現了百姓已經背約離棄了神的律法。首先是祭司以利亞實公開違犯律法，竟容讓亞捫人多比雅大喇喇的進入聖殿庫房變成私庫，此舉絆倒許多百姓不肯再將五穀、新酒和新油的十分之一奉到庫房，以致於供職的利未人和歌唱者難以維持生計，便返鄉謀生（v10）。
尼希米將「把多比雅的一切傢俱從屋裡都拋出去」（v8）。之後他並沒有一開始先究責離開崗位的利未人，而是先從領袖開始下手，首先將禍首祭司以利亞實撤職，換上一群「忠信」之人—「我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；副官是哈難」（v13），讓他們忠心管理並且供應利未人所當得的分，好叫服事聖殿的利未人再也沒有後顧之憂。
（2）v15~22處理完聖殿裏祭司與利未人的問題之後，第二個要面對的就是百姓「不守安息日」。因為在舊約守安息日是摩西十誡之一，是致命的死罪。當尼希米帶領百姓與神重新立約的時候，他們也承諾不在安息日作買賣：「這地的居民若在安息日，或甚麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。」（10：31），但當尼希米離開一段時間，他們卻「行這惡事犯了安息日」（v17）。就是百姓信心軟弱，為了經濟上的利益，在安息日與外邦人進行交易（v15~16）。
尼希米又是先斥責了猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？」因為不守安息日，會引發神的忿怒：「神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」（v17~18）。於是他下令在安息日前一天黃昏，便將城門關閉，直到安息日過了；又安排人在城門站崗，趕走那些想在安息日作生意的人。（v19~21）他又吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。（v22）
在舊約時代神設立安息日為「聖日」，最重要的目的是為了讓人在神裡面享用安息（出20：10~11；申5：15），操練對神供應的信心（出16：4~5）。安息日的重點，就是不要百姓習慣「專靠自己」，為了工作不知休息，卻只是想要滿足無窮的私慾積攢更多的錢財，越加遠離神。所以設立安息日這一天放下世上的工作，學習單單安息在神的同在裏，也經歷其實是靠神在來養活我們。不但身體得休息，更重要的是心靈因為與神親密得享安息，信心增長，靈命豐盛，更能活出神榮美的性情。百姓故意違犯安息日，事實上是不信神、不聽神、專靠自己，追求自我中心的大罪，走一條故意遠離神豐盛恩典的「寬門大路」！
v14「我的 神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為 神的殿與其中的禮節所行的善。」
v22「我的 神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」
我想尼希米的禱告絕非是要用「功德」來向神邀功，而是表達出他服事的動機一心為了神，是「先求神的國與神的義」，而求神紀念。我們求神紀念，也是表達出我們信靠神、倚靠神、並且至終我們盼望從神所得到的，並不是「工價」，而是的慈愛與憐憫的—「照你的大慈愛憐恤我。」所以尼希米並不是在用功德交換祝福，而是甘心樂意的為神擺上，然後我們從神所得到的，全是原來不配的「恩典與憐憫」！
4. 今天的回應
關於安息日，我們也提過很多次了。如今新約教會守的不是舊約的「安息日」（星期六），而是「主日」（星期日）。但是不管安息日或是主日，重點不是「那一天」，而是「每一天」！因為舊約時代聖靈沒有內住人心，我們必須透過外面的儀式來學習建立與神的關係。到了新約時代，聖靈內住人心，每天都是安息日—「安息在主懷裏」、每天都是「主日」—「讓主居首位掌王權」！但即使如此，人畢竟是軟弱的，我們還是需要應當操練學習「一週至少有一天願意放下工作，專心親近神，相信靠神必然供應」，以及「與屬靈肢體之間有真實生命交流供應的聚會」，而不致於變成了「離開身體連結的肢體（屍體）」了！