尼希米記 13：1~9
13：1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入　神的會；
13：2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的　神使那咒詛變為祝福。
13：3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
13：4 先是蒙派管理我們　神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
13：5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
13：6 那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裏。過了多日，我向王告假。
13：7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在　神殿的院內預備屋子的那件惡事。
13：8 我甚惱怒，就把多比雅的一切傢俱從屋裏都拋出去，
13：9 吩咐人潔淨這屋子，遂將　神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
尼 13：3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。

 

3. 默想分享
（1）v1~3當猶大百姓聽見以斯拉所念頌的「摩西律法書」，即摩西五經，聽見了這一段話：「亞捫人和摩押人永不可入 神的會」。其出處是在申23：3「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。」這段經文的背景，是因為亞捫人和摩押人雖然是以色列人的親戚，卻在百姓出埃及、進迦南的時候抵擋神的旨意—「沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們。」（v2，民22：5~6、申23：3~6）於是猶大人果斷地 —「就與一切閒雜人絕交」（v3）

「神的會」（v1），指敬拜神的聚會，也就是「耶和華的會」（申23：1）。「閒雜人」（v3），原文是「混合、摻雜」, 「與一切閒雜人絕交」，指不允許他們進入聖殿敬拜。—《聖經綜合解讀》
猶大百姓與跟他們一起生活的亞捫人與摩押人絕交，主要是出於身分認同，而不是為了民族利益。換句話說，「絕交」是為了在重建神百姓的過程中，不受外邦文化和宗教影響，持守神百姓的身分而採取的措施。—《活潑的生命》

（2）v4~9這一段事件，是發生在尼希米因為省長任期屆滿，回到巴比倫向亞達薛西王述職期間。這期間負責管理聖殿庫房的祭司以利亞實，竟然違反律法，與亞捫人結親，並讓姻親「多比雅」進入聖城與聖殿，甚至將原來儲放「素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭」的庫房，成為「為多比雅預備的大庫房」（v5）。這多比雅先前在尼希米重建城牆時曾多方攪擾破壞，如今又趁機透過關係滲透進入聖城與聖殿，也違反了先前「亞捫人和摩押人永不可入 神的會」的律法規定。

v6~9尼希米後來「向王告假」，再次回到耶路撒冷，聽見這惡事，便「甚惱怒，就把多比雅的一切傢俱從屋裏都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將 神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。」尼希米的舉動，讓我們聯想到後來耶穌在聖殿曾用鞭子趕走作買賣的人的事（可11：15～18）這事是出於尼希米為神大發熱心的「義怒」—「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（詩69：9）

 

4. 今天的回應
當我們讀聖經，在舊約中讀到神為何要以色列人進迦南地時滅盡當地的迦南人？或是要他們與「閒雜人等絕交」？這是因為當時候的以色列人在屬靈的生命上十分的幼稚與軟弱，很容易受到世界與外邦習俗的影響，所以上帝才會用激烈的方式將他們「分別出來，歸耶和華為聖」，藉此教導他們聖潔的功課。但如今這作法早已不適用在新約時代，因為耶穌也曾對門徒說過：「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」、「你們若屬於世界，世界就必愛屬自己的；只因你們不屬於世界，乃是我揀選了你們出世界，故此世界恨你們。」現今基督徒不再是與世人絕交，但也不能被世俗影響帶壞帶偏，而是要靠聖靈與聖經「站立得穩」，發揮屬靈的影響力把世人帶到神的國度裏。我們人在世界中，心卻不屬這世界，而是屬於另一個「屬神的國度」，這就是聖潔，被分別出來歸耶和華為聖，求神保守幫助我們。