尼希米記 11：10~21
11：10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；
11：11 還有管理　神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
11：12 還有他們的弟兄在殿裏供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毗拉利的兒子；毗拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11：13 還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。
11：14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11：15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。
11：16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理　神殿的外事。
11：17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。
11：18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11：19 守門的是亞穀和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。
11：20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。
11：21 尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
尼 11：14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。

 

3. 默想分享
（1）v10~14記載留在耶路撒冷的祭司名單，總共有1192名男丁，其中有128名大能的勇士。

v11「管理神殿的…」，是指亞倫直系子孫的大祭司。西萊雅的家譜提到往上5代的祖先，被認為是代上6章所提及最後一位大祭司約薩答的後代（代上6：3~15）。藉由大祭司和祭司家譜的記載，可以證明他們是正統祭司家族的後代，也表示猶大人仍然遵守律法，且由亞倫的後裔擔任大祭司。經文介紹的祭司中，除了哈琳家族之外，耶大雅（約雅立）、音麥和巴施戶珥（瑪基雅）三個祭司家族都留在耶路撒冷，（拉2：36~39）。在祭司家族中，有些人被稱為「大能的勇士」（ｖ14），因為他們也負責守衛聖殿。— 《活潑的生命》

（2）v15~21記載留在耶路撒冷的利未人和事奉者。其中利未人共有284名男丁，在284名利未人中，有172名是「守門」的。

在利未人中，由領袖示瑪雅（v15），及族長沙比太、約撒拔（v16）留在耶路撒冷。利未人的職責是協助祭司，並在聖殿中服事，可能也包括管理什一奉獻及供物。「神殿的外事」（v16），指聖殿與外部事務有關的工作，包括供應聖殿運作所需的各樣用品。

v17「祈禱的時候，為稱謝領首的」，指帶領詩班敬拜。亞薩的子孫負責聖殿音樂，在神的話語上添加旋律就是讚美，所以「稱謝」指的是讚美。在禱告時帶領稱謝，意味著引導讚美的進行。耶杜頓的後代押大也繼承祖先的工作，負責聖殿音樂。— 《活潑的生命》

v19「守門」，指看守聖殿的門，守門的人即為耶路撒冷的守衛隊，由亞否和達們及其兄弟，共有172人來擔任。v21「尼提寧」是在聖殿做粗重工作的外邦殿役。其餘的百姓都有「自己的地業」（v20），但「尼提寧」卻住在耶路撒冷聖殿南面山坡上的「俄斐勒」（v21）。雖然他們都是外邦人，但卻是有福的，因為神是他們永遠的產業，事奉神是他們永遠的工作。透過利未人和事奉者的委身，聖殿的敬拜和管理工作得以建立。

 

4. 今天的回應
舊約時代神設立「聖殿」與「祭司」，來帶領全會眾持守宗教信仰，維持與神的關係。雖然在新約時代也有「教堂和牧師」，但與舊約大不相同的是，新約時代是「人人皆祭司」，聖靈直接住在「每位信徒心裏」。所以新約的基督徒不必再透過牧師才能與神溝通，而是透過聖靈。而牧師的職責不再是成為神人中間的「中保」，而是要訓練引導每位基督徒「自己與神面對面、建立親密的關係」。牧師如果沒有把人帶到神的面前，就會變成了「攔阻」或是「偶像」，這是危險的事。敬拜與讚美不是敬拜團的專利，也不是星期天的節目，而是每位基督徒隨時與神之間的交流互動。過去在猶大人中挑戰出「大能的勇士」，但是到了新約，每位基督徒都應該是「基督的精兵」，不要再指望倚靠別人，而是為了自己的靈命，與我們所愛的家人，我們都要靠聖靈剛強站立，打美好的勝仗！