尼希米記 8：13~18
8：13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話。
8：14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，
8：15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、芭樂樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」
8：16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。
8：17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
8：18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
尼 8：13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話。
8：18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

 

3. 默想分享
（1）v13~15尼希米與以斯拉當時候是政治上與宗教上的領袖，他們除了自己與神有親密的關係，又被神呼召來帶領百姓一起歸向神。他們在重建城牆之後，又招聚其他領袖：「族長、祭司、利未人」（v13）與百姓，一起來聽「神的律法」。我們所有服事神的僕人使女，知道最重要的使命，就是要「把人完全地帶到神的面前」，讓人可以與神（神的話）相遇。至於百姓的反應如何，或聽從順服？或剛硬悖逆？這些都是聖靈主權的作為，我們只能做我們當做能做的本分，其餘結果必須交託給神。

感謝神，從領袖到百姓聽完神話語的反應之後，
第一個是「專心聽從」：「……，都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話。」（v13）；

第二個就是「甘心順服」：「他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚……，於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。」（v14~17）
甚至「從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。」（v17）按照住棚節的規定，他們「守節七日」，又每天聆聽以斯拉所傳講「神的律法書」（v18）

（2）住棚節從7月15日開始（利23：34~43），是一年農作結束的時候。古代以色列人從初熟節到五旬節收割莊稼，五旬節之後收取葡萄，收完葡萄以後慶祝住棚節。住棚節預表與神同在（利23：43）和進入國度的歡樂（利23：40），是「眾人大大喜樂」（v17）的日子。

住棚節是紀念第一次出埃及（利23：43），而重建城牆之後的這個住棚節，是紀念第二次出埃及（賽43：14~17）。律法規定，「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候」（申31：10），百姓要宣讀律法（申31：11~13）。「以斯拉每日念神的律法書」（v18），相當於宣告安息年。過去，神在曠野裡與住棚的百姓同在：「我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華——你們的神」（利23：43）；將來，神也要與住在耶路撒冷的百姓同在：「耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀」（亞2：4~5）。此時，雖然耶路撒冷還像曠野中的棚子一樣荒涼，但「凡甘心樂意住在耶路撒冷的」（11：2），必將經歷「在七月節住棚」的喜樂和安息。— 《聖經綜合解讀》

在所羅門和所羅巴伯的時代，百姓都守過住棚節。v17「從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行」，這句話並非指以色列人從未守過住棚節，而是指百姓未曾以自願和誠實的心，按照神所指示的方式守這節（活潑的生命）。另外也可能指這是第一次「將橄欖樹、野橄欖樹、芭樂樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚」，全會眾都「住在棚裡」，領會「在七月節住棚」的實意（聖經綜合解讀）。

 

4. 今天的回應
上帝「大費周章」、「用心良苦」、「苦口婆心」，將南國北國給滅了，又招聚餘民回歸，重建城牆與信仰，就是要在人心中作「煉淨」與「更新」的工作。當以色列人在有國家保護的「安居樂業」中，卻早已忘記神，忘記神的話，過一個全然「以自我為中心」的生活方式。神只能用劇烈的手段與方式，讓他們「什麼都沒了」，讓他們想起世上一切皆如浮雲幻影，唯有神不離不棄。

當人什麼都沒了，肯回到神的面前來的時候，若是人肯「專心聽從」、「甘心順服」，就必領受神的恩典領受「新心新靈、新的生活開始」，過一個「以神的話語為中心的生活方式」！如果人繼續剛硬悖逆，那麼神必不斷再用仇敵的煉淨與揀選餘民，一代一代揀選「聽話順服」的子民，塑造他們，將來要領他們進入神國的榮耀裏去。整本聖經都在這個循環中周而復始，最終神的話是：「凡有聽的，都應當聽」！