尼希米記 8：1~12
8：1 到了七月，以色列人住在自己的城裏。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
8：2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。
8：3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。
8：4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。
8：5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。
8：6 以斯拉稱頌耶和華至大的 神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。
8：7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
8：8 他們清清楚楚地念 神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。
8：9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們 神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
8：10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
8：11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」
8：12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
尼 8：3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。
8：10 又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
3. 默想分享
經文背景：尼8~10章描述更新與神所立之約的儀式，如同過去的西乃山之約。他們先讀律法（8章），起誓遵照律法生活，並舉行立約儀式（9~10章）。— 《活潑的生命》
（1）v1到了七月，v2七月初一日：七月可以說是以色列人最重要的一個月分，七月初一是吹角節，七月初十是贖罪日，七月十五日開始是七天的住棚節。如果我們讀以斯拉記，也會驚訝的發現，七月也是第一批回歸的百姓在耶路撒冷築壇獻祭的時候（拉3：1~6），是神恢復聖城的開始。
v1「耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書」，就是「摩西五經」。 尼希米清楚知道，外面的重建城牆並不是任務的結束，他在城牆建好之後，隨即安排「看守的工作」（7：1~3），找到「家譜」（7：5），接著重頭戲是安排這群「被擄歸回的餘民」，有一場重要的「立約儀式」，使他們重新「與神立約」，才能展開「被神治理的新生活」。立約的一開始，必須先將「神的律法」念給百姓聽，好讓百姓明白到底與神立的是什麼約。這也是屬靈的人能夠「參透萬事」，他們看的不是物質，不是短暫的今生，而是我們與神永恆的關係，是建立在「遵行神的話語」之上。真正要重建的重點，不單是外在的城牆，更重要的是「人的生命」。今天許多人誤把「教會」當作「教堂」，當耶穌說：「我要把我的教會建造在這磐石上…」，並不是鼓勵所有的教會要花大錢蓋漂亮的大教堂，而是指神要建造基督徒的屬靈生命，是以耶穌基督的生命為根基的。生命才是神的重點，外在的建築物從來不是，就像神可以一再毀滅聖殿一樣，為要把人的眼目焦點放在「自己與神的關係上」。
（2）v3~8以斯拉「從清早到晌午」（v3），站在木臺上（v4），展開書卷（v5），「清清楚楚地念 神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」（v8）要知道這批回歸的百姓大多生於巴比倫，他們明白當時通用的亞蘭語，但不熟悉希伯來語。所以以斯拉在這裏不僅是念摩西五經，還包括要「講明意思」讓百姓都能聽得明白。百姓不分男女老幼，一同恭敬地「站著聽」（v5）、而且「側耳而聽」（v3）解經學者認為他們大約站了5個小時在恭敬聆聽律法書，事實上他們是在接受讓神的話語重建他們屬靈的生命城牆，不受惡者攻擊破壞，唯有神的話語能夠「保守己心，勝過保守一切！」
在吹角節的角聲和律法的誦讀聲中，百姓被神的話語光照，認識了自己的愚昧、虧欠和虧損，所以「眾民聽見律法書上的話都哭了」（v9）。但是，「憂愁」（v10）也很容易變成自憐，成為撒但捆綁人的鎖鏈。所以神不要百姓停留在「悲哀哭泣」（v9）裡，吹角節的角聲是宣告救贖和恢復，而不是定罪和捆綁；不但要塗抹過犯，而且要加上「靠耶和華而得的喜樂」（v10）。神對教會的復興，就是要讓我們脫離憂愁和自憐，「大大快樂」（v12），繼續奔跑「當跑的路」（提後4：7）。眾民因虧欠律法而憂愁（v9），也因明白律法而喜樂（v10）。人常常以為，順服會帶來捆綁，認罪會導致壓抑；事實恰好相反，只有明白了神的話語，接受了神的權柄，人才可能得著釋放，自由地以神為樂。「世俗的憂愁是叫人死」（林後7：10），但「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」（林後7：10），所以悔改的信徒「不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」（v10）— 《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
包括我自己，過去實在是不喜歡每天好好花時間研讀默想神的話語，總覺得聖經很律法、很教條、充滿定罪，沒有屬靈的渴慕與餵口。寧可把時間唱詩歌與禱告，還比較快樂一點。直到開始穩定QT，才漸漸體會一個不喜歡讀神話語的人，可能問題是出在：一、生命充滿「自我中心」，從來沒有將「生命的主權」交給神，總是要「神聽我的」，而不是「我聽神的」；二、不肯親近神、不肯倚靠聖靈，活在老我與世俗慾望之中，漸漸靈魂昏沈，貪愛世界不愛神；三、活在魔鬼「定罪與控告」的欺騙謊言之中，以為神總是高高在上板著臉孔，而不是等著隨時「替我們洗腳」除去生命的污穢。所以不敢帶著本相來到神的面前，而總是「帶著敬虔的假面具或服事的功德」想來討好神。四、總感覺禱告是「弱者的表現」，我能夠靠自己，就不想麻煩神。
其實神的話語並不是為了要「定罪與控告」，而是要我們「認清自己生命的本相」，然後帶著「謙卑無助」的心不斷來尋求神的「憐憫與恩典」無條件的幫助。神並不是要求我們「時刻完美」，而是期望我們靠著「與神親近」得著力量與渴望，往成聖的道路上不斷前進與進步！所以我們只管「坦然無懼」地來到「施恩的寶座」前，為要「得憐恤，蒙恩惠」，作「隨時的幫助」！