尼希米記 3：15~32
3：15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。
3：16 其次是管理伯‧夙一半、押蔔的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
3：17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。
3：18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。
3：19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。
3：20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。
3：21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。
3：22 其次是住平原的祭司修造。
3：23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。
3：24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。
3：25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。
3：26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。）
3：27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。
3：28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。
3：29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。
3：30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。
3：31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。
3：32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
尼 3：32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

 

3. 默想分享
（1）尼希米將建築的工程詳細畫分：
北牆分為8段（v1~5）、西牆分為9段（v6~12）、南牆分為2段（v13~14）、東牆分為21段（v15~32）。
修建城門時，要建門頂、裝上門扇、門栓與門鎖，才能抵禦敵人的攻擊。
宗教領袖、管理其他事務的利未人，和祭司也帶頭參與修造城牆（v17~22）

v23~32在尼希米的分配下，住在城牆附近的人，修築自己住屋前面的城牆（v23、28~30）。有些人由於財物的匱乏，僅修建位於住家前的一段；而財力充足的銀匠和商人，則修築城的角樓至羊門之間的部份。
修建城牆的工程以羊門為起點（v1），按「逆時針」的方向繞行，直至羊門終止（v32）。—《活潑的生命》

（2）在君王統治時期，重建城牆是由君王提供財力和資源，百姓付出勞力，但尼希米重建時並非如此。尼希米事先詳盡規畫，接著百姓自發性地募集資源，盡己能承擔工作。尼希米動員祭司、利未人、製作香料的人、官員、貴族和平民等眾人，都參與修建的工程，而每個人也都在自己的崗位上忠心，這正是以色列新時代的景象。—《活潑的生命》

重建的工作一來，就顯出神百姓的工作並沒有聖俗之分，不管在地上的職業是什麼，都是回應神的呼召、建造神的見證。重建工程分為40多段，同時開展，需要有良好的計畫、分工、合作和監督。參與重建的有祭司（v1、22、28）、利未人（v2、17）、官員（v9、12、14-19）、銀匠（v8、31、32）、作香的（v8 ）、商人（v32）和平民，雖然少數貴胄作壁上觀（v5），但大部分人卻是全民事奉。神的百姓不分職業地位、性別籍貫、剛強軟弱，彼此配搭、職責分明、同心建造、竭盡所能，起來「堵塞破裂的地方」（四7），使荒涼的「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城」（詩 122：3），不留下一處破口（結22：30）。—《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
當被擄的猶大與以色列的百姓回歸之後，他們雖然沒有了自己的國家，但神給他們機會重建聖殿與城牆，讓這群餘民雖在異族統治之下，仍然保有自己的血統與信仰、文化與傳承。當他們有自己國家的時候，人不要神，結果神把國家與聖殿都滅了；如今餘民回歸，神希望他們在被煉淨的時候，靈魂甦醒，在世上人最重要的不是為要維繫一個「世上的國」，乃是我們因為「與神親密」所建立起來的「神的國度」。

如今神賜給新約時代「教會」的存在，教會所代表的絕不是「聖殿」，因為教會並不是建築物，教會就是「神的子民群體」。尼希米重建的是城牆，如今神要「建造教會」的不是高大華美的教堂，而是在每位基督徒裏面有「基督榮美生命性情」，這就是「活出基督」、「模成神兒子的樣式」、「滿有基督長成的身量」。人喜歡在「外面工作」，但是神卻是在我們生命中來工作，「我們就是神手中的傑作」！