尼希米記 3：1~14
3：1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。
3：2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。
3：3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫樑、安門扇，和閂鎖。
3：4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。
3：5 其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩（原文是頸項）擔他們主的工作。
3：6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫樑，安門扇和閂鎖。
3：7 其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。
3：8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。
3：9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。
3：10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。
3：11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈‧摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。
3：12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。
3：13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。
3：14 管理伯‧哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
尼 3：1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。

 

3. 默想分享
（1）尼希米以神的話激勵眾人，再次挑旺他們重建城牆、奮勇作工的心志，果然看見美好的果效。屬靈領袖眾祭司率先以身作則（v1），其餘百姓也都按照所分配的範圍積極投入，眾人一起同心建造（v2~14）。

v1「大祭司以利亞實」是與所羅巴伯一同歸回的祭司耶書亞（拉2：36）的孫子。「以利亞實與多比雅結親」（13：4）、又與參巴拉聯姻（13：28），靈性軟弱，但此時卻剛強壯膽，沒有畏懼參巴拉和多比雅的恐嚇（2：19），反而以身作則地帶領「眾祭司」開始建造。「羊門」（v1）可能位於當時耶路撒冷城的東北角，靠近畢士大池（約5：2）。— 《聖經綜合解讀》

城牆的建造順序是以「逆時針」方向繞一圈，從位於聖殿西北角的羊門開始，經過最南端的糞廠門，最後回到位於聖殿東北角的哈米弗甲門。大祭司的家族重建羊門，又建造城牆從「哈米亞樓」直到「哈楠業樓」（v1）都是位於耶路撒冷城北面的城樓（耶31：38）。「分別為聖」（v1），指潔淨這幾個城門與城樓，歸聖殿使用。— 《活潑的生命》

（2）v2「其次是耶利哥人建造。」「其次」的原文是「在他們旁邊」，「耶利哥人」離耶路撒冷有一天的路程。住在城中的「眾祭司」沒有高高在上，住在遠方的「耶利哥人」也沒有事不關己；無論是剛強的、還是軟弱的，都一起同心建造。— 《聖經綜合解讀》

v3~14聖經依序列出了參與重牆工作的名單與負責範圍，從屬靈領袖的眾祭司開始，一直到社會的各個階層，大家都能齊心協助地奉獻自己。這其中唯有提哥亞的貴族不肯參與（v5），可能因為他們在當地已享有特權，擔心尼希米重建城牆的工作會削弱他們的特權。但雖然他們的貴胄不肯參與重建，平民卻起來回應呼召，修造了兩段城牆（v5、27）。

雖然有像提哥亞城裏的貴族為了一己私利，不肯投入建造，卻也有像比較富裕的銀匠和製造香膏的人，願意投入修築城牆（v8）；以及身為女性的哈羅黑的女兒們（v12），也都參與在重建工作中有分。「管理耶路撒冷一半」（v9），意思是「耶路撒冷半區區長」。當時猶大省可能被劃分為五個區：耶路撒冷、伯·哈基琳、米斯巴、伯夙和基伊拉。其中耶路撒冷、伯·夙、基伊拉又被劃分為兩個半區，由波斯帝國任命的本地人管理。這些的區長都是官員，但也積極參與了重建。— 《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
雖然以「世俗」的眼光來看，世人的眼光總喜歡把人分為貴賤高下，但其實不管男女老少、貴賤貧富，其實我們都是「神的兒女」，這才是我們在世上活著「最重要的身份」。對於那些「自我中心、自私自利」的人來看，重建城牆是苦差事，吃力不討好，又可能會得罪其他權貴特權，影響自己未來的發展與權利，乾脆視而不見；但是對於謙卑與信靠神的兒女而言，重建城牆就是神兒女的「特權」與「榮耀」，能夠參與在服事神的事上有分。今天基督徒也大有「自我中心」或是「愛神愛人」的不同群眾，到底是「不想惹麻煩」？還是「甜蜜的負擔」？求神幫助我們！