帖撒羅尼迦前書 5：12~22
5：12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的；
5：13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。
5：14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
5：16 要常常喜樂，
5：17 不住地禱告，
5：18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
5：19 不要消滅聖靈的感動；
5：20 不要藐視先知的講論。
5：21 但要凡事察驗；善美的要持守，
5：22 各樣的惡事要禁戒不做。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
帖前 5：12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的；
5：13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。
5：14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
5：16 要常常喜樂，
5：17 不住地禱告，
5：18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
5：19 不要消滅聖靈的感動；
5：20 不要藐視先知的講論。
5：21 但要凡事察驗；善美的要持守，
5：22 各樣的惡事要禁戒不做。
3. 默想分享
（1）基督徒的信仰，因信稱義，有聖靈在我們裏面重生我們有新心新靈，並且生命的成長不是在老我裏面餵養私慾，而是用我們的新心新靈不斷回應聖靈，被聖靈與真理幫助與塑造，得以長大成熟，活出「基督的生命」。耶穌已經完成了救贖大功，昇天之後差派聖靈與聖徒同住，所以我們信主的每一天，都是用我們的靈，好好讀經與禱告，用順服來回應聖靈，活在新造的人生裏。由裏到外，從靈的重生到生命的改變，最後活出一個持續不斷悔改，與不斷被更新的新性情、新品格、生命出來。所以保羅的書信，有時候前半段會講到耶穌為我們成就的大工，後半段則是講到人應該活出的生命，來印證我們信主的改變，印證我們的信心是真實的。
v12~13「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的；又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。」這些勞苦的人，一般是指教會中屬靈的領袖與權柄。而且這些領袖服事主最重要的重點，必須是「在主裏面」。「在主裏面」，就是「在基督裏」，在「神的旨意與同在裏」，「不斷連結於主，並且活出神的生命」，這是所有想要主的人必須先追求的目標，不是靠自己，而是連結於神從神得著愛與能力，才能靠聖靈服事。這些勞苦的教會領袖，最主要的服事：「治理」與「勸戒」，這都是吃力不討好的服事，有人就需要治理，凡事按著規矩與次序行；勸戒則是用神的話語「安慰、造就、勸勉」，不斷教導與幫助人要回應聖靈，順服真理，以神為中心。存這樣的心服事眾人的人，應當受到眾人的「敬重、尊重」，也要用「彼此和睦」來回應神與回應服事的權柄。
（2）v14「們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」不但是教會中的權柄需要在主裏治理、勸戒；而且所有的弟兄姊妹們，都應該投入「勸戒不守規矩的人、勉勵灰心的人、扶持軟弱的人，向眾人忍耐。」服事主不是少數教會領袖同工的事，而是「每一個基督徒的責任」。人人皆祭司，人人發揮功用，才能使整體教會不斷成長往前。領袖要勸戒眾人，連弟兄姊妹人人都應該投入「勸戒不守規矩的人」，恐怕這是今天教會最弱的一環。吃力不討好的事沒人願作，大家都喜歡討人喜歡，被人稱讚，用愛心說誠實話的藝術如今已經很少見了。但是就像父母都會不假思索的用愛心來教導自己的孩子，教會裏面的愛心，豈不更應該用愛心說誠實話嗎？求主憐憫我們。
「勸戒不守規矩的人、勉勵灰心的人、扶持軟弱的人」最終的目的，就是大家是屬靈的肢體與家人，不要落單，一起手牽手，心連心，彼此扶持、幫助，一起來「跟隨神」、朝向生命長大成熟，預備自己與教會成為「聖潔的新婦」，預備「迎接主的再來」。不守規矩的人，可能是已經偏離了正路，甚至影響到其他的人，需要被勸戒；灰心的人，已經走不下去了，需要被安慰、鼓勵、勉勵，不要放棄，一個人的苦很難熬，但是大家的扶持會更容易渡過；軟弱的人，主要是指靈裏的軟弱，對神話語比較幼稚不成熟，沒有屬靈的力量，需要被扶持，帶領他們來到神的面前，接受神的供應餵養。總之，教會最重要的目標，不會變成只剩下慈善事業，不是社交群體，不是興趣團體，而是「一起跟隨神」的生命有機體。教會一但離開跟隨神、順服真理的目標，教會在屬靈的生命上，已經名存實亡了。
（3）v15「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」這些教導，甚至是聖經所有的教導，千萬要注意絕不是道德勸說，不是靠自己的努力，而是活到聖靈裏面，連結於神，得著力量與幫助，一點一滴活出基督徒新造的生命樣式。
v16~18「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」旨意，就不是可有可無，而是神的命令。很多人喜歡背這段經文，但是看見能夠活出來的人真是寥寥無幾。因為屬靈的生命，有時候是需要刻意操練，直到變成我們的生命。喜樂是聖靈的果子之一，是從裏面活出來的生命，跟情緒上的快樂不一樣。人的快樂是不斷跟隨環境好壞而變化，但是在靈裏的喜樂，不靠環境，是聖靈在我們裏面工作的結果，所以是常常「靠主喜樂」！不住的禱告，很多人直接講不可能，因為很多人已經把禱告變成一種宗教修行或是事工，而不是像密友之間無時不刻的溝通交流；凡事謝恩，我看更多人是凡事抱怨、不信、沮喪、憂慮，也包括我在內。
這三件事，三個命令，我個人的看法，可以是有關連的，而且是倒過來看的。我們必須先操練「凡事謝恩」，才能更容易操練不住禱告，自然容易常常喜樂。凡事謝恩不是罪人的本性，而是聖靈想要在基督徒生命中塑造的品格，我們必須刻意練習，在「每一件事上」（萬事），都看見神的美意，而不是聽信「魔鬼的謊言」，即使環境上或周遭的人似乎是不順利或敵對的，我們仍然因為「信靠神」，而學習「凡事謝恩」，久而久之，我們的謝恩就變成了「不住的禱告」。「禱告」不是「報告我們的需要」，而是「回應聖靈的心意與想法，與神對齊」。禱告不是交待神的清單，不是報告，不是事工，而是「不斷在靈裏儆醒回應聖靈與聖經，化為我們回應的禱告」。所以從凡事感恩來學習「不住禱告」，是更容易的事，大事小事感謝主，萬事都在禱告神，這就是「以神為中心」，而不是「以我為中心」。整本聖經最偉大的禱告，就是耶穌的這句禱告詞：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」
（4）v19「不要消滅聖靈的感動。」聖靈的感動，等於是神對我們所說的話，怎麼可以消滅呢？聖經分為「舊約」與「新約」，「約」的內容：就是「神要作我們的神，我們要作神的子民。」具體的內容，在神的方面來講，就是「神要保護、供應、引導、祝福給神的兒女們；在人的責任來講，就是「聽從遵行神的話語。」亞當夏娃、以色列人，之所以毀約、背約，最重要的原因都是這一個：不肯聽從遵行神的話語，而不是我們不肯讀經、禱告、聚會…屢行宗教儀式。太7：21「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨『遵行我天父旨意』的人才能進去。」
我們與神的關係，最重要最基本立約的內容，就是遵行天父的旨意，而不是別的。聖靈是三位一體中的一位，是完全的神，聖靈的感動，就是神的旨意，我們消滅聖靈的感動，就是不聽神的話，就是嚴重的犯了罪。事實上聖經講到我們對於聖靈的態度，在消極方面有二點：「不要消滅聖靈的感動。」（帖前 5：19）與「不要叫神的聖靈擔憂。」（弗4：30）積極方面，則是「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加5：16）這些經文務必牢記在心。
（5）v20~22「不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」這節經文我常用來遵行，也教導弟兄姊妹遵行，就是對於一切的教導，我們個人都要善盡「察驗、分辨」的基本責任，而不是像箴言書上說的：「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」（箴14：15）、「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」（太15：14）今天教會裏面基督徒有一種普遍的無知，認為牧師才是信仰上的專業，說的話一定都是代表神，我們一般人只是平凡人，最好就是乖乖順服就好，其實這是屬靈的無知盲目。
或許在舊約時代，先知與祭司有更大的權柄，但是到了新約時代，人人手中都有同一本聖經，每個人都有同一位聖靈內住，真正的導師是聖靈與聖經（神的靈與神的話）。只要凡是願意好好研讀聖經，體貼聖靈的基督徒，都能體會到我們是神的羊，能夠直接聽到神的聲音。至於教會裏面的牧師、先知、教師，我們敬重他們、不藐視他們，但也絕不要把這些人變成偶像取代我們直接來找神，也不要放棄神要求我們要「分辨察驗」的基本責任。何況聖經明說在末世教會會有許多的假先知、假教師、假弟兄？若不分辨，我們怎麼會知道真假？我們既有同一位聖靈、同一本聖經，我們願意花時間好好研讀，聖靈自然會在我們的心裏印證先知講道的信息，是否出自於神，是否同感一靈。一般初信主的基督徒是沒有能力分辨察驗的，神自然會保守；但是信主一段年日，如果還是停留在屬靈嬰孩，自己不肯乖乖讀經，不肯分辨察驗，我們很難向神交帳。
4. 今天的回應
今天經文特別指出我們在教會中的人際關係中：
對上：領袖與同工，要因為他們的勞苦、治理、勸戒、所做的工，要敬重、在愛心裏格外尊重，彼此和睦。
對軟弱的人：要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
對自己：要常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
對聽道與守道的原則：不要消滅聖靈的感動、不要藐視先知的講論、但要凡事察驗；善美的要持守、各樣的惡事要禁戒不做。