列王紀下 24：8~20
24：8 約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。
24：9 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。
24：10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。
24：11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。
24：12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。
24：13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；
24：14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；
24：15 並將約雅斤和王母、後妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；
24：16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。
24：17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。
24：18 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
24：19 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。
24：20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 24：20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。

 

3. 默想分享
（1）v8約雅斤繼父親約雅敬之後就任猶大王，在位僅短短3個月，聖經對他的評價 ：「約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。」（v9）v10~12約雅斤作王的時候，巴比倫軍隊來圍攻耶路撒冷，冬天圍城3個月（耶36：22）。城中可能缺糧，所以約雅斤作王「3個月零10天」（代下36：9）就投降了。

v13~20巴比倫王尼布甲尼撒成為上帝手中管教與煉淨猶大的器皿：
一、他掠奪了聖殿與王宮的寶物（v13），將聖殿裏的金器都毀壞。（v13）
二、將「約雅斤和王母、後妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了」（v15）
三、「又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去。」（v14）
四、「又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。」（v16）
五、只留下「國中極貧窮的人」（v14）
這一切的事正應驗了耶利米的預言（耶22：24~27）。

（2）v17最後，尼布甲尼撒另立約西亞王的第三個兒子西底家（代上3：15）為傀儡王（v17），約雅敬和約雅斤的後裔再也沒有人坐在猶大的王位上，應驗了耶利米的另外兩個預言（耶22：30、36：30）。

西底家是猶大國的最後一位君王，他「作王11年」（v18），聖經對他的評價：「西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。」（v19）「西底家行耶和華眼中看為惡的事」，包括不肯在神的話語面前自卑（代下36：12）、違背誓言反叛巴比倫（代下36：13）。西底家背叛巴比倫的本質，是因為「強項硬心，不歸服耶和華以色列的神」（代下36：13），想努力掙扎、擺脫神的管教。— 《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
神的做事法則，真的與世人想像的經常有很大的出入，如果沒有倚靠聖靈，可能我們經常堅持的「自以為是」，反而是在「敵擋神的旨意」。就像世人經常看重這些聖殿、聖殿中的器皿、金銀寶石、錢財…，甚至看重的程度超過看重人本身。就像文士法利賽人堅持「守安息日」，卻無視於身邊的病人被醫治、捆綁的人得釋放，在宗教人士眼中，宗教往往比人更重要。但在這裏神卻可以叫這些物質與器物被仇敵全部擄去，聖殿也可以被毀壞，因為人經常「用宗教來取代神」。最近看了唐崇榮牧師一句話：「宗教，其實根本不在尋找上帝，而是在逃避上帝！」雖然很震撼，卻是十分有理。如果宗教不能叫人找到神，那麼神寧可廢掉宗教，讓人學習在「心靈與誠實」裏來敬拜神。

另一個重點，就是神竟然叫以色列人投降巴比倫，而不是起來對抗外族，這也是先知耶利米受到最大的苦，因為他奉神的旨意傳講要猶大投降巴比倫的信息，被猶大百姓所痛恨，這根本就是奸細，是走狗，是民族的罪人，但沒想到這竟是「上帝的旨意」。對世人而言，自己的國家與種族遠大過個人的價值，是「大我」，比「小我」更加神聖重要。但是對神而言，世上的一切與神的國度相比，都是「糞土」，如果人沒有神，就什麼都是「虛空的虛空」。神可以用外邦人、異族，這些猶大人最看不起的人來管教他們，好叫他們在神面前「學習謙卑與倚靠」。

基督徒與世人有別，基督徒不追求「宗教」，而是追求「神自己」；基督徒輕看「世上的國」，而是重看「神的國」，問題是我們是否「以基督的心為心」？