列王紀下 23：21~30
23：21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的　神守逾越節。」
23：22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；
23：23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23：24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話。
23：25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。
23：26 然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。
23：27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
23：28 約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
23：29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。
23：30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裏。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 23：23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23：25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。

 

3. 默想分享
（1）v21~25約西亞王在得到律法書，求問先知神的心意之後，便勵行宗教改革，把南國、北國一切當滅之物除盡，最後一個動作就是帶領百姓守逾越節。逾越節可以說是以色列百姓一年中最重要的節期，神設立逾越節就是要百姓— 紀念神當年怎麼拯救、帶領他們的祖先出埃及，脫離被奴之地，成為神立約的子民。」我們甚至也可以說逾越節就是新約聖餐的前身，因為主耶穌設立的聖餐就是在逾越節的晚餐，啟示祂自己就是那「被殺的羔羊」。神透過先知耶利米責備以色列百姓的二大惡事：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶2：13）守逾越節，正是悔改的第一步，就是先來親近神，再來就是明白神的旨意，倚靠神過在世上的日子。

v22~25聖經對約西亞王的正面評價：
一、v22~23自從撒母耳之後，以色列人就沒有如此合一、嚴謹、盛大地守過逾越節。
二、v24 約西亞「成就了…律法書上所寫的話」（v24），帶動除盡國內一切交鬼、行邪術的權勢，「家中的偶像」原文是「家神 Teraphim」，古代美索不達米亞和迦南人都有許多「家中的神像」，代表祖先或家族的守護神，可以用來占卜，也可以作為遺產繼承權的憑證（創31：19）。「家中的神像和偶像」（v24）都不是公開的，而是家庭的隱私，不能只靠國家的力量來除掉，所以約西亞在全國守完逾越節之後才進行，以激發百姓敬畏神的心。— 《聖經綜合解讀》
三、v25約西亞被聖經譽為「空前絕後」的好王：「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。」（v25）

（2）但即便約西亞王如此「盡心、盡性、盡力地歸向耶和華」（v25），卻仍然無法免除上帝對猶大發出的怒氣與刑罰，這是因為 — 「然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。」（v26）這絕非是出於上帝的殘忍毫無憐憫，而是百姓雖然在約西亞王的宗教改革之下，卻仍未真心的悔改，百姓的心卻仍然不肯離開瑪拿西敗壞的諸事（耶3：6~11）、「猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我」（耶3：10）。百姓的心若不肯轉回，外表的復興就成了形式，聖城和聖殿也失去了屬靈的意義。物質的聖殿並不能保證神的同在、悅納和保護，所以神借著先知耶利米宣告：「你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！」（耶7：3~4）— 參《聖經綜合解讀》

v29這裏的中文聖經翻譯有些問題，「上到幼發拉底河攻擊亞述王」，原文是「上到幼發拉底河，到亞述王那裡」。尼哥是去援助亞述王，而不是攻擊亞述王。此事當發生在主前609年，新興的巴比倫在尼布甲尼撒王的領導下，征服了亞述帝國。亞述城在主前614年淪陷，兩年後，經過長期苦戰，首邑尼尼微也失守，應驗了先知西番雅的預言(番2：13)。亞述余眾在哈蘭負隅頑抗，埃及法老尼哥于主前609年率軍北上援救，圖阻巴比倫的氣焰，保持埃及中東強國地位。猶大王約西亞不願埃及有機會幫助（原文無“攻擊”含義）猶大國宿仇亞述，圖在米吉多截攔，結果為埃及軍射死，運回耶城埋葬（代下35：20～24）。――《啟導本聖經列王紀下註釋》

約西亞戰死沙場，並不是「不得善終」，而是「平平安安地歸到墳墓」（22：20），被神在「這地變為荒場、民受咒詛」（22：19）之前平安接走。— 《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
即便約西亞王如此「盡心、盡性、盡力地歸向耶和華」，而且不但自己歸向耶和華，更是盡力帶領百姓也「歸向耶和華」。只是我們後來看見，約西亞這麼一位「好王」，卻無法透過人的力量，叫百姓真心認罪悔改。百姓雖然可以在表面上作作樣子，但唯有神鑑察人心：「猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我」（耶3：10）同樣地，一個教會的牧師再熱心，或是愛主的基督徒再熱心，甚至是一個家中的基督徒再熱心，我們都無法真實地叫一個人「真心悔改」。因為叫人「為罪、為義、爲審判，自己責備自己」，那是聖靈的工作。「憂傷痛悔的心」，也是聖靈的大能，我們人只能「為主預備道路」，把人帶到神面前，但是人的決定如何，實在不是我們的工作。

今天教會有許多為了「業績」，在扮演聖靈的角色，不知不覺用屬靈的話術、畫大餅（成功神學）、甚至是屬人的技倆，就算把人「拐」到教會裏，但若不是聖靈親自動工，與人心真心悔改，教會中就會充滿了「掛名的基督徒」，「稗子基督徒」，過了幾年就會離開教會信不下去了。我們要小心與聖靈同工，人有人的本分，盡了本分就要交託，千萬不要僭越聖靈的工作了。