列王紀下 21：10~26
21：10 耶和華藉他僕人眾先知說：
21：11 「因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜他的偶像，陷在罪裏；
21：12 所以耶和華─以色列的 神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴。
21：13 我必用量撒瑪利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。
21：14 我必棄掉所餘剩的子民（原文是產業），把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物；
21：15 是因他們自從列祖出埃及直到如今，常行我眼中看為惡的事，惹動我的怒氣。」
21：16 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪裏，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。
21：17 瑪拿西其餘的事，凡他所行的和他所犯的罪都寫在猶大列王記上。
21：18 瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己宮院烏撒的園內；他兒子亞們接續他作王。
21：19 亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他母親名叫米舒利密，是約提巴人哈魯斯的女兒。
21：20 亞們行耶和華眼中看為惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣；
21：21 行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像，
21：22 離棄耶和華─他列祖的 神，不遵行耶和華的道。
21：23 亞們王的臣僕背叛他，在宮裏殺了他。
21：24 但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。
21：25 亞們其餘所行的事都寫在猶大列王記上。
21：26 亞們葬在烏撒的園內自己的墳墓裏。他兒子約西亞接續他作王。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王下 21：14 我必棄掉所餘剩的子民（原文是產業），把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物。
21：15 是因他們自從列祖出埃及直到如今，常行我眼中看為惡的事，惹動我的怒氣。
3. 默想分享
（1）瑪拿西與猶大百姓犯罪，神曾多次差先知發出警告，就像耶利米向猶大君王和百姓宣告：「我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴的預言相呼應」（耶19：3）。但是君王與百姓硬著頸項，故意不聽，於是神發出審判：
一、瑪拿西罪孽深重：「瑪拿西所行的惡比起當初迦南人（亞摩利人）更惡，使猶大人拜他的偶像，陷在罪裏。」（v11）、「瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪裏，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。」（v16）流無辜人的血，包括瑪拿西殺害了許多先知。猶太傳統認為，先知以賽亞就是被瑪拿西下令鋸死的。
二、百姓長久犯罪終不悔改：「是因他們自從列祖出埃及直到如今，常行我眼中看為惡的事，惹動我的怒氣。」（v15）
三、神要像審判北國以色列使他們被亡於亞述，被擄到異邦；同樣猶大也要經歷同樣的命運。後來果然亡於巴比倫，也被擄到巴比倫：神用審判北國以色列的標準，也將同樣的審判南國猶大（v13），將他們從應許之地驅逐出境。「擦盤，將盤倒扣」，比喻應許之地的百姓將被擄到巴比倫（v13~14）
v17「瑪拿西其餘的事…」對照歷代志下的經文，更完整的記載了瑪拿西統治的末期被亞述人擄走，受到殘酷的對待，因此轉向耶和華悔改（代下33：10~17）。瑪拿西晚年認罪悔改，除掉了外邦的偶像和祭壇（代下33：15），但他的兒子「亞們」卻只學父親的壞樣（代下33：22）、不學父親的好樣（代下33：23），又恢復了偶像敬拜（v21）
（2）v19~26亞們王繼父親瑪拿西之後成為猶大王，效法父親的壞榜樣：「行耶和華眼中看為惡的事，敬奉他父親所敬奉的偶像，離棄耶和華─他列祖的 神，不遵行耶和華的道。」（v20~22）「亞們王的臣僕背叛他，在宮裡殺了他」（v23），可能因為朝中發生親亞述和親埃及的黨派之爭，亞們被親埃及的一派所殺。雖然亞們和約阿施（v23；12：20）這兩位猶大王都是被臣僕所殺，但南國卻沒有像北國那樣發生纂位，百姓繼續擁立大衛的子孫作王（12：21）。這都是神在背後的管理，因為神負責實現大衛之約，「照祂所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫」（8：19）— 《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
《聖經綜合解讀》針對今天的經文作了一個結論：
跟著屬靈的希西家復興的百姓，也跟著悖逆的瑪拿西學壞，卻不肯跟著悔改的瑪拿西學好（代下33：17）。這表明，百姓「行惡」（v9）不是別人教的，而是人裡面「惡行」（詩139：24）的暴露，所以墮落容易歸正難。因此，一個人屬靈、敬虔，並不表明他沒有全然敗壞，只是還沒有機會暴露肉體的本相。信徒若真正認識了自己的全然敗壞，就不敢自以為義，而會更多地以公義、聖潔來鑒察自己，用慈愛、憐憫去對待別人。瑪拿西的悔改並沒有帶動百姓的屬靈復興（代下33：17），甚至連自己的兒子都不能改變；而約沙法「你我不分彼此」（3：7；王上22：4）的大愛無疆，也沒能改變亞哈和約蘭。信徒的愛心、見證、教導、榜樣，也不能讓所有的人都「悔改歸正」（徒3：19），唯有「預定得永生的人」（徒13：48）才能相信。因此，傳福音的人都應當「只問耕耘、不問收穫」，不要用「屬靈的功利心」來代替「愛人如己」（太22：39），因為「栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神」（林前3：7）。
值得我們深思！