列王紀下 21：1~9
21：1 瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。
21：2 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。
21：3 重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象；
21：4 在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說：「我必立我的名在耶路撒冷。」
21：5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，
21：6 並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣；
21：7 又在殿內立雕刻的亞舍拉像。耶和華曾對大衛和他兒子所羅門說：「我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名，直到永遠。
21：8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」
21：9 他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 21：8 以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。
21：9 他們卻不聽從。瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。

 

3. 默想分享
（1）希西家之後，他的兒子瑪拿西12歲繼位，作王55年，這其中可能有10年時間是由父親希西家共同執政10年，希西家死後獨立執政45年。希西家可以算得上是南國猶大，甚至是南北國中好王的代表人物了；卻生了一個瑪拿西，不但沒有受到父親的影響，甚至可以稱得上是南國最惡的王的代表，就像北國的惡王亞哈一樣。

聖經中對好王與壞王的評價，並非效法世界從政治、經濟與軍事指標來判斷，而是「根據君王與神的關係如何」來判斷。瑪拿西被聖經評價：「行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。」（v2），意即行事為人與那些不信神的外邦人同樣可憎，這是很嚴重的事。這裏細數瑪拿西的「惡行」：
一、重新建築他父希西家所毀壞的邱壇：希西家好不容易下定決心毀壞陳年的邱壇，卻在兒子瑪拿西手中又被重建了。（v3）
二、為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象。（v3）這裏天上的萬象，可能指的是亞述人所拜的星象。瑪拿西不但恢復了迦南地原有的偶像，還引進亞述的偶像。
三、在耶和華殿宇中築壇，在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，以及在殿內立雕刻的亞舍拉像。（v4~5、7）把神聖潔的殿與偶像攙雜在一起，褻瀆神的名與榮耀。
四、並使他的兒子經火（v6），指把兒子焚燒獻給偶像為祭。在猶大諸王中，只有亞哈斯和瑪拿西悖逆到這樣可怕的地步（16：3、21：6）。
五、又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣（v6）
六、瑪拿西引誘百姓行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。（v9）

（2）「神的殿必稱為萬民禱告的殿」，但瑪拿西卻使它成為「賊窩」了，以致於神離開了聖殿（結10章）。猶大既然背信棄約離棄耶和華，褻瀆神的殿（v4~5、7），又不肯聽從交付給他們的律法（v8），神也將要趕逐他們離開神所賜的應許之地，使他們成為被擄之民，煉淨塑造悔改的餘民再重新歸回，承接應許。

 

4. 今天的回應
我們讀聖經需要特別注意一點，就是聖經對「好王與壞王」的評斷標準，並不是像世俗一樣以政治、軍事、經濟的指標來判斷，而是「君王與神的關係好壞」來判斷。因為聖經啟示我們，如果一個人的靈性復興、與神和好，那麼必蒙神的恩典賜福；相反地人若悖逆神，偏行己路，那麼整個人的道德與生命也必定是敗壞墮落的，同時也會連累國家與百姓。但君王與百姓的關係，雖然君王因為權柄的緣故，很容易影響百姓的信仰與生活，但這並非絕對。百姓如果願意悔改與神和好，就要選擇不受君王錯誤的影響，甚至反過來好好為在上執政掌權者代禱，如同亞哈年間有7000未向巴力屈膝的人一樣，仍舊站穩立場，不受惡王影響，仍然為神的緣故堅持站立。

同樣地，不管今天國家的元首如何？國家的政策如何？世界的眼光標準如何？甚至在教會裏面牧者或弟兄姊妹的行為見證如何？都不應該使我們跌倒，因為我們有聖靈直接住在心裏，又有聖經可以天天恭讀，因此我們是自己清楚決定要好好來跟隨主的，而且不受任何外在的影響與引誘。一位好王固然重要，但是我們天天親近「神的話與神的靈」，則是更為重要，因為神要為自己的名，使我們的靈魂甦醒，引導我們走在「義路」上。