列王紀下 19：14~28
19：14 希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。
19：15 希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的 神啊，你是天下萬國的 神，你曾創造天地。
19：16 耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。
19：17 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
19：18 將列國的神像都扔在火裏；因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕它。
19：19 耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神！」
19：20 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的 神如此說：『你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。』
19：21 耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。
19：22 你辱罵誰？褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者！
19：23 你藉你的使者辱罵主，並說：我率領許多戰車上山頂，到利巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹；我必上極高之處，進入肥田的樹林。
19：24 我已經在外邦挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。
19：25 耶和華說，我早先所做的，古時所立的，就是現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆，這事你豈沒有聽見嗎？
19：26 所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如未長成而枯乾的禾稼。
19：27 你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。
19：28 因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從你來的路轉回去。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王下 19：19 耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神！
19：20 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：耶和華─以色列的 神如此說：你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。
3. 默想分享
（1）希西家再一次面對亞述王西拿基立的辱罵威脅，上一次他是請先知以賽亞「為餘剩的民揚聲禱告」（v4）；這一次卻直接「上耶和華的殿」（v14），「將書信在耶和華面前展開」，把重擔直接卸給神。神也常常借著重大的難處，逼著我們直接「上耶和華的殿」，不必藉著屬靈領袖，也不用求助禱告秘訣，只需要到神面前直接傾心吐意。— 參《聖經綜合解讀》
v15~19希西家在這裏的禱告，不像一般人都只是「為了自己的需要」直接訴苦與求助。當然這並不是錯，只是反映出人的生命總是「幼稚與不成熟」，因為一個成熟生命的禱告，會慢慢進步到「先求神的國與神的義」的。就像耶穌教導門徒的「主禱文」，一開始是先以神為中心的：「我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。」又讓我們想到摩西在面對上帝對百姓憤怒時禱告求神記取自己的名聲與榮耀，而施行憐憫：「求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。」（申9：27~29）在這裏希西家也同樣的原則：「你是天下萬國的 神，你曾創造天地……，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！」靈性生命成熟的禱告，就會慢慢脫離「以自我為中心」，而進到「以神為中心」，就是想到神的旨意、神的名、神的榮耀，然後我們自然能夠有「合神心意的禱告」了。
（2）v20~28神透過以賽亞對希西家禱告的回應：
一、神聽見了希西家謙卑與懇切的呼求—「你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。」（v20）這裏我們也是很感歎，因為希西家過去雖然為神大發熱心，好像是愛神，但在面對亞述的事上，希西家卻是對神沒有信心，總是喜歡靠自己、靠結盟，卻不是先來倚靠神。直到這時走頭無路了，才謙卑來求神，白白浪費了許多的時間。
二、v21~28是神對亞述將要發出的審判：
（一）亞述以為過去倚靠自己的力量，獲得許多的勝利（v23~24），便生心狂傲自大，豈不知亞述只是神手中的工具，這一切其實完全都是神在掌權，是神藉著亞述的手完成的 —「藉你使堅固城荒廢，變為亂堆，這事你豈沒有聽見嗎？……。」
（二）如今亞述自高自大、狂妄悖逆，竟然褻瀆且攻擊神與神的子民，與神作對：「你辱罵誰？褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者！」（v22、27）所以神要為自己的名開始轉過來對付亞述這狂傲之輩：「錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。」（v21）、「我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從你來的路轉回去。」（v28）因為過去亞述人常常用鉤子鉤住俘虜和奴隸的嘴唇、鼻子或雙頰。如今神也必會以其人之道反治其人之身（v28）。
4. 今天的回應
今天的經文，與整本聖經的脈絡一貫，再次證明了「神掌管一切」，「一切都有神的美意」！只是這「美意」，不是那些以自我中心之人能夠測得透的，而是要「以神為中心」才能領悟得到。v25「我早先所做的，古時所立的」，原文是「我在遠古已經決定，在古時已經籌畫」，表明亞述帝國橫行中東，都是在神的計畫和管理之中。因此，希西家和神的百姓所經歷的難處，其實都在神的掌管之下。亞述帝國在列國中連連得勝，只不過是神使用他們對付假神（v25），但亞述王卻因此向神大發狂傲（v22~24），神就轉過來對付狂傲的人（v28）。— 參《聖經綜合解讀》
求主幫助我們，我們的禱告總是學會：「先求神的國與神的義」，總是先「以神為中心」，尋求神的旨意、名聲與榮耀；在神旨意的基礎上求神賜下「恩典與憐憫」臨到神的子民身上。我們遇到的每一件事，不是先用自己的辦法先找資源，而是先來到神面前「交涉與摔跤」，求神為我們伸冤、求神憐憫幫助、求問神的旨意為何？先「把神擺第一位，凡事就能歸位。」