列王紀下 19：1~13
19：1 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿；
19：2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，
19：3 對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、淩辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。
19：4 或者耶和華─你的　神聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話，耶和華─你的　神聽見這話，就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」
19：5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。
19：6 以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。
19：7 我必驚動（原文是使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裏倒在刀下。』」
19：8 拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿，原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。
19：9 亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」於是亞述王又打發使者去見希西家，吩咐他們說：
19：10 「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的　神欺哄你，說耶路撒冷必不交在亞述王的手中。
19：11 你總聽說亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？
19：12 我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提．拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢？
19：13 哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿，和以瓦的王都在哪裏呢？』」

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 19：7 我必驚動（原文是使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裏倒在刀下。

 

3. 默想分享
（1）v1~7希西家聽了拉伯沙基恐嚇的言語，便「撕裂衣服，披上麻布」表達了十分的自卑及悲痛，差遣使臣與長老去見先知以賽亞尋求幫助與禱告。「就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」（v3）形容猶大無力應付災難，就像嬰孩即將出生，但產婦卻無力生產一樣。

以賽亞歷經南國四任君王：烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家在位的時期作先知，也被稱為「宮殿的先知」。他反對向埃及求助（賽19：1~22）、反對與埃及結盟（賽30：1~7），而是單單尋求神的旨意。但是好王希西家在這件事上卻違背了神的旨意：
一、希西家與推羅、埃及和巴比倫結盟反抗亞述，這是出於自己的私意，而非神的旨意。
二、他雖然用用屬靈的話鼓勵百姓：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大」（代下32：7）。但自己卻向亞述王認錯賠款（18：14）。這就是人常常能用屬靈的話來安慰別人，卻不能用同樣的話來鼓勵自己。—參《聖經綜合解讀》

不過當人的方法走到了盡頭，結盟的國家照樣不能救自己，這時候希西家才徹底謙卑降服下來，單單尋求神的幫助。從舊約聖經我們經常看見只要有人肯謙卑尋求神的面，神都必出手拯救到底，就連北國最壞的亞哈王尋求神，神也能救亞哈脫離亞蘭人的手。神的性情就是「敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」以賽亞回應希西家：「你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動（原文是使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裏倒在刀下。」（v6~7）人世間所有的戰爭，都可以視作「屬靈的戰爭」，因為神不但是靈界的神，更是掌管人類歷史與現實環境的神。我們若是先從與神和好下手，那麼許多的麻煩問題就沒有必要發生了，即使發生了，神也必能保守我們安然勝過。

（2）v8當亞述大軍圍困了耶路撒冷，亞述王派了三位使臣就要來招降猶大，而自己則攻打立拿。「立拿」位於拉吉東北前往耶路撒冷的路上（書10：29）。亞述王想要在攻佔拉吉之後繼續向耶路撒冷推進，所以拉伯沙基帶兵回到立拿與大軍匯合。不料此時亞述王「拔營離開拉吉」．因為恰好遇到古實王特哈加，也就是埃及王為了幫助猶大要來與亞述爭戰，所以先暫緩攻打耶路撒冷，這也給希西家有了喘息的機會。也應驗了以賽亞的預言— 「這事出於耶和華」。

亞述王雖然中途轉去對付古實王，但仍不忘再一次派遣使者去見希西家，發出更加威脅與恐嚇的話語。他的心理戰升級了：上一次恐嚇的對象是百姓，勸百姓「不要被希西家欺哄」（18：29），想讓百姓不再信任希西家；這一次恐嚇的對象是希西家：
一、「不要聽你所倚靠的神欺哄你」（v10）
二、亞述的厲害與可怕：「亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？」（v11）
三、亞述所攻敗列國的偶像與君王如今安在？（v12~13）

 

4. 今天的回應
我們看見希西家一登基作王，便是熱心遵行神的話語，勝過以前的諸王，是位令人期待的「好王」。但人性總是喜歡倚靠「看得見的人」，勝過倚靠「看不見的神」：
一、希西家雖然相信神，但信心仍然軟弱，所以在神之外，還想要倚靠看得見的：「推羅、埃及和巴比倫」，卻因此而經歷神的試驗提昇他對神的信心。
二、以賽亞也曾一度因為「烏西雅王」這位好王駕崩而難過失望，這時才經歷異象，看見寶座上的神仍在掌權，而蒙召成為先知。（賽6章）

有時候我們沒有經歷「火般的試驗」，總是會難免驕傲的「自我感覺良好」，或是「過度高舉某人」。我經常聽到不少弟兄姊妹甚至牧者，不斷在高舉某位「名牧、名講員、名先知、名使徒…」，開口閉口都是「這些名人」，而且有時候還會「不斷換人」。這當中我也看見人總是想要「倚靠某位看得的人」，來取代自己全心倚靠這位「看不見的神」。結果是我們想要靠人，就會經歷一再的失望與跌倒，然後再換一個、再換一個…。任何神所使用的器皿，都是為了要把人帶到神的面前，讓人可以自己與神「面對面」建立關係，絕不是取代神的地位只要人找名牧就好。與其喜歡聽名牧的信息，更重要的是「直接讀聖經」，因為人的話都是有限的，是輔助性的，唯有聖靈與聖經才是我們需要專心追求的目標，幫助我們直接經歷「與神面對面」。