列王紀下 18：26~37
18：26 希勒家的兒子以利亞敬和舍伯那，並約亞，對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」
18：27 拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎？」
18：28 於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話！
18：29 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。
18：30 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華，說耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』
18：31 不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。
18：32 等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。
18：33 列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？
18：34 哈馬、亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？
18：35 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」
18：36 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」
18：37 當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王下 18：36 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」
18：37 當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。
3. 默想分享
（1）v26~35亞述的使臣拉伯沙基，故意用猶大百姓聽得懂的語言猶大語，公開的抨擊希西家王。用狠毒與恐嚇的話語進行「心裏戰」，想要製造猶大內部的分裂與對立，「攻心為上」、「不戰而屈人之兵」。猶大使臣的代表勸他不要用猶大語對百姓說話，反而刺激拉伯沙基更加囂張：
一、辱罵猶大百姓是：「這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎？」（v27）可能是指圍城時，城中百姓的食物與水源斷絕以後的慘狀。
二、挑撥百姓不要相信希西家的話，因為「他不能救你們脫離我的手」（v29）
三、也不要相信猶大人的神耶和華能救他們脫離亞述王的手（v30）
四、選擇投降亞述的好處，就是可以不必死，還可以被帶到另一個地方繼續維持安定的生活（v31~32）
五、世上沒有那一個神，包括那些已經被亞述攻敗的國家，也包括猶大人信奉的耶和華，能救他們脫離亞述的手（v33~35）
v36~37拉伯沙基的話不可謂不惡毒，因為完全掌握人恐懼死亡的心裏，而且按照世人的眼光看法的確是如此，許多國家都已被亞述攻破統治，又何況弱小的猶大？但是因為希西家王事先鼓勵百姓要憑信心「剛強壯膽」（代下32：7~8），也不要回應亞述使臣任何話語：「因為王曾吩咐說：不要回答他。」（v36）也就是事先先「打好了預防針」。此時聽完亞述使臣話語的猶大臣僕，「都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。」（v37）
4. 今天的回應
拉伯沙基對猶大百姓的心裏喊話，不但是真實世界的戰爭，更是屬靈戰爭。因為他公開羞辱耶和華像別的偶像一樣不能救自己的百姓，同時驕傲且自以為是的以為，自己可以越過上帝旨意的界限打敗上帝的子民。拉伯沙基在亞述不斷戰勝諸國的成功之下被沖昏了頭，唯獨他不知道天下人間，唯有耶和華是「獨一真神」，上帝不像其他的偶像，神的百姓只能交由神親自保護、治理與管教。
不過拉伯沙基對猶大百姓的喊話，處處利用人性的軟弱：恐懼害怕、懷疑不信、追求安逸、看重眼見而非信心…。想必猶大百姓雖然「不回答他」，但是心中肯定百感交集。為什麼南國最為敬虔的好王卻沒有帶來上帝的祝福？為什麼上帝沒有救他們免於亞述發動戰爭的恐懼？我們信奉的是真神嗎？還是如仇敵所說的，上帝根本沒有能力拯救我們？要知道拉伯沙基的恐嚇是根基於現實而非虛幻，亞述的確強大、世界上許多國家都已被亞述征服、甚至北國以色列也早已亡國被擄…。眼見好像比信心更加真實，這絕對是一場屬靈爭戰。上帝沒有拯救北國以色列，同樣是上帝子民的以色列早已被滅了，那麼南國猶大又憑什麼相信神？
仇敵的謊言與攻擊，對今天教會每位基督徒同樣真實。這世界上的聲音與神的旨意經常在打架、對立。人性的恐懼、貪婪、懷疑使我們經常被引誘要遠離神走向世界的「寬門大路」，對於神挑戰我們的「窄門窄路」，許多人都是走不下去的。上帝允許亞述來恐嚇希西家與猶大，不是為了刑罰，而是出於「試驗」，要考驗他們對神的信心，也要彰顯神的榮耀。求神透過今天的經文，也挑旺我們親近神、跟隨神的心志。