列王紀下 18：13~25
18：13 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
18：14 猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。
18：15 希西家就把耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的銀子都給了他。
18：16 那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。
18：17 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去。他們上到耶路撒冷，就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。
18：18 他們呼叫王的時候，就有希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見他們。
18：19 拉伯沙基說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？
18：20 你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？
18：21 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。
18：22 你們若對我說：我們倚靠耶和華─我們的　神，希西家豈不是將　神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎？
18：23 現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。
18：24 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？
18：25 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！』」

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 18：25 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！

 

3. 默想分享
（1）昨天的經文才提到希西家是南國猶大至今最合神心意的君王，為神大發熱心，甚至是第一位除去邱壇的王，聖經形容「希西家倚靠耶和華」（v5），又有「耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通」（v7），所以他敢於反抗亞述（v7）。希西家與推羅、埃及和巴比倫結盟反抗亞述，他一面盡本分周密籌畫（代下32：2~6），一面用屬靈的話鼓勵百姓：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大」（代下32：7）。他所做的、所說的，可以說樣樣都很屬靈。

但是，當「希西家王14年」（v13），可能是希西家獨立執政的第14年，大約主前701年，北國已經被擄21年。亞述王西拿基立首先打敗了巴比倫，然後發動第三次西征，擄掠了腓尼基、非利士。亞述攻陷了亭納、以革倫和拉吉之後，就沿著梭烈穀和以拉穀進攻猶大山地，將希西家困在耶路撒冷。此時的亞述帝國已成世界霸主，對外擴張攻擊他國，勢如破竹。v13「亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取」（v13）的時候，這時候希西家竟然妥協了！嚴竣的局勢逼著屬靈的希西家暴露了裡面的軟弱：他竟然也會用人的方法去解決問題，甚至還會用神的榮耀去換取眼前的苟且。v14「銀子300他連得」重約10噸，「金子30他連得」重約1噸，可見希西家還有許多錢財可以倚靠。希西家在亞述大軍面前節節敗退、無力抵抗，神似乎不再與他同在了，所以只好從「倚靠耶和華」（v5）變成倚靠耶和華殿中的金銀，想用錢財來解決問題（v14）。結果聖殿的財物第四次慘遭洗劫。（v14~16）— 參《聖經綜合解讀》

（2）v17~18雖然希西家已經倚靠「钜額賠償」來應付亞述，但是亞述顯然想要得寸進尺，想要徹底擄走猶大百姓。這也使我們看見如果不是專心倚靠神，人想要倚靠自己的「勢力才能」，終究無法真正逃避核心的問題。亞述王一方面以強勢的軍事力量攻擊猶大的拉吉（代下32：9），另一方面也想要從心裏層面徹底擊潰猶大的百姓。他只派了三位大臣（解經學者認為可能是元帥、太監主管與酒政）到耶路撒冷去對希西家喊話，想要勸降希西家。結果這三人極盡驕傲的不斷在羞辱希西家，也同時羞辱了猶大國與耶和華，他們嘲諷希西家倚靠的到底是什麼？
— 打仗的計謀和能力（v20）
— 結盟的埃及（v21）這裏他們形容埃及是河邊生長的蘆葦，外觀看起來強韌結實，但實際上非常脆弱。因為埃及遠征軍剛被亞述打敗，所以才說：「你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖」（v21）。
— 猶大所敬拜事奉的神耶和華（v22）

這三人嘲笑希西家所倚靠的一切，在亞述面前都不算什麼。v23~24亞述人以為，希西家廢去眾多的「邱壇和祭壇」（v22），單單在耶路撒冷的祭壇前敬拜，是減少了敬拜神的地點，肯定會得罪神，所以神不可能幫助希西家。「把當頭給我主」（v23），意思是「與我主打賭」。因為猶大軍隊以步兵為主，馬兵很少，所以能夠駕馭馬車的戰車兵不多。所以亞述的使者現在在嘲笑猶大軍力的空虛，亞述人攜大批騎兵而來，2000匹戰馬對於他們來說可能只是滄海一粟。拉伯沙基的意思是，我們給你們2000匹戰馬，看你們能不能找出同等數量的受過訓練的騎馬之人。他嘲笑猶大人沒有力量抵擋他們中間最小的一個軍長，而亞述軍隊在城下列陣，其中大能的勇士又何止千萬。

 

4. 今天的回應
雖然希西家是位好王，也盡心盡力遵行神的律法，但是神仍要藉由「火般的試驗」來擴張塑造希西家的真信心與真性情。雖然希西家一面「倚靠耶和華」（v5），卻又同時聯合推羅、埃及和巴比倫來反抗亞述。但神偏偏要讓埃及戰敗，成為倚靠不上的「壓傷的葦杖」，免得希西家把神的榮耀歸給人。神藉由環境把希西家逼到了走投無路的地步，實際上，這是神不肯放過希西家，要借著仇敵的窮追不捨，讓他認識自己肉體的本相，也讓他看到：對仇敵的一點讓步，會換來變本加厲的攻擊；給自己留的一點破口，會導致一瀉千里的決堤；對世界的一點倚靠，會引出對神更多的不信靠。因此，神要借著環境裡的難處，讓希西家對自己所有的錢財和謀算徹底絕望，催促他走向更真實的恢復，走上單單倚靠神的信心之路。 — 參《聖經綜合解讀》

所以亞述使臣雖然用這話來嘲諷希西家：「現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！」（v25）卻意外的說中了神的旨意。神並不是要透過亞述人來消滅希西家，反而是要教導希西家學習更深的信心與倚靠，並且叫神得著當得的榮耀。