列王紀下 17：24~33
17：24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中。
17：25 他們才住那裏的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。
17：26 有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」
17：27 亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裏，將那地之神的規矩指教那些民。」
17：28 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。
17：29 然而，各族之人在所住的城裏各為自己製造神像，安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。
17：30 巴比倫人造疏割‧比訥像；古他人造匿甲像；哈馬人造亞示瑪像；
17：31 亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。
17：32 他們懼怕耶和華，也從他們中間立邱壇的祭司，為他們在有邱壇的殿中獻祭。
17：33 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 17：25 他們才住那裏的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。
17：33 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。

 

3. 默想分享
（1）亞述帝國在每征服一地，就把當地百姓中的精英分子遷徙到別的地方，以減少叛亂的機會。v24亞述王先將北國以色列的百姓擄到亞述，又將其他國家的子民，包括：「巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音等」地方遷移人來，「安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中。」（v24）結果造成的問題，是這些外邦移民不認識耶和華、不敬畏真神，如今居住在神賜給以色列的土地上，依然事奉各自的神明，而遭到神的審判：「耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。」（v25）

v26~28亞述王既得知可能的原因，便從被擄的以色列祭司中挑選一人回去，想要叫他負責教導被擄到撒瑪利亞的百姓：「將那地之神的規矩指教那些民。」（v27）、「指教他們怎樣敬畏耶和華。」（v28）

（2）v28「伯特利」是耶羅波安設立金牛犢的地方之一，這位「從撒瑪利亞擄去的祭司」，很可能是教導外邦人用敬拜金牛犢的方法去「敬畏耶和華」。「有邱壇的殿」（v29、32），原文是複數，表明北國在被擄之前就建了許多「有邱壇的殿」，現在，外邦人就直接利用這些廟宇來安置自己的偶像。因為敬拜偶像的人，通常不會介意多敬拜一個偶像。所以各族之人一面把自己的偶像「安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中」（v29），一面因為「懼怕耶和華」（v32），「也從他們中間立邱壇的祭司，為他們在有邱壇的殿中獻祭」（v32），想借此賄賂本地的神明（拉4：2）。—《聖經綜合解讀》

「神藉由獅子來將外邦人帶到祂面前，表明祂對列國的宣教之愛。」—（活潑的生命）
「當神的百姓不能在地上為神作見證的時候，神就自己做工來顯明自己。神叫獅子咬死了一些不敬畏神的外邦人，結果外邦人不但沒有『專心敬畏耶和華』（v34），反而在一個拜金牛犢的祭司教導下，『又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。』（v33）。這個結果證明外邦人和以色列人一樣地全然敗壞，表明神的目的並不是為了『指教他們怎樣敬畏耶和華』，而是為了叫外邦人也『知罪』（羅3：20）—《聖經綜合解讀》

 

4. 今天的回應
以下一段截自《聖經綜合解讀》—
「神輕易地叫獅子使善於獵獅的亞述人手足無措，證明以色列人被擄，並不是因為神沒有能力拯救自己的百姓，而是因為神『向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們。』（v18）。過去，神趕出迦南人的時候告訴百姓：『耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡。』（申9：4~5）。現在，神也藉著外邦人的光景讓百姓明白，神『從自己面前趕出他們』（v23），也是因他們的惡，並不是因外邦人的義。」

所以不管是大至國家，小至個人，我們的命運前途，根本原因並不是「我們與世界的關係」、「我們在世上如何」，而是「我們與神的關係到底如何？」。國家與個人的一生都是掌握在神的手中，我們不從「與神和好」下手，整天只是追求世界成功、個人安逸，只會離神越來越遠。相反地，當我們有了神，我們就有了一切。