列王紀下 16：1~9
16：1 利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。
16：2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華─他　神眼中看為正的事，
16：3 卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，
16：4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
16：5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。
16：6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人（有譯以東人的）就來到以拉他，住在那裡，直到今日。
16：7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉．毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」
16：8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。
16：9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬色，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 16：5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。

 

3. 默想分享
（1）v1 比加17年，南國此時是亞哈斯接續父親約坦作猶大王，在位16年。聖經中對亞哈斯的評價：
一、不像他祖大衛行耶和華─他 神眼中看為正的事。（v2）
二、卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火（v3）
三、並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。（v4）

其實猶大在經過烏西雅和約坦兩代好王長達60多年的統治，亞哈斯應該有好的榜樣才是。但卻倒行逆施，好的不學學壞的：「效法以色列諸王所行的」（v3），敬拜巴力（代下28：2），甚至在猶大國歷史上第一次把兒女焚燒為祭（v3節；代下28：3）。因為人已經全然敗壞，好的榜樣很難效法，壞的榜樣卻很容易傳染，所以神說：「撒馬里亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門」（彌1：9）。……，他的倒行逆施並不意外，因為南國猶大始終沒有廢去「邱壇」，父親的管教可能也不上心。人在敬拜的態度若有一點不順服，破口必然會越來越大，最終發展成亞哈斯的逆反。— 參《聖經綜合解讀》

（2）v5~9北國在比加登基後，就聯合亞蘭王利汛抵抗亞述，猶大拒絕加入這個聯盟。因此，亞蘭和以色列就聯合攻打猶大（v5），想廢掉亞哈斯，「立他比勒的兒子為王」（賽7：6）。雖然猶大沒有傾覆（v5），但亞蘭人奪走了阿卡巴灣的「以拉他」。「以拉他」（v6）就是「以祿」（代下26：2），靠近以旬·迦別。所羅門和約沙法都曾經在以旬·迦別製造船隊（王上9：26），這個出海口對猶大國的商業貿易非常重要。猶大可能在以東人背叛約蘭時失去了以拉他（8：20~22），後來被亞撒利雅收回（14：22），現在又被亞蘭奪去。亞蘭和以色列此時都是強弩之末，卻還能上來攻打耶路撒冷，這是神對亞哈斯的管教（代下28：5）。但神不允許他們消滅大衛家（賽7：7），所以借先知以賽亞勉勵亞哈斯回轉倚靠神（賽7：3~9）。— 參《聖經綜合解讀》

神一面興起亞蘭和以色列來管教亞哈斯，一面差遣先知以賽亞去勸勉亞哈斯要回轉信靠神（賽7：1）、不要懼怕人（賽8：12）。但亞哈斯對神毫無信心，故作屬靈地說：「我不試探耶和華」（賽7：12），卻轉向亞述求救（v7）。結果雖然脫離了亞蘭和以色列，卻落到亞述的轄制之中。聖殿的財物曾被猶大王約阿施送給亞蘭王（12：18），在亞瑪謝王時又被北國搶走（14：14），現在又被亞哈斯王送給亞述王。當神的百姓背棄神的時候，神的榮耀必然也會受損。— 《聖經綜合解讀》

v9亞述擊敗北國以色列和亞蘭聯軍，使猶大暫得安寧，但實際上，猶大陷入更深的屬靈危機。

 

4. 今天的回應
在整個以色列歷史中，仇敵的進犯通常都是上帝審判祂子民的工具，為要叫神的子民悔改尋求神的憐憫與幫助。但是不敬虔的君王不但不肯尋求神，反而向仇敵納貢求和，不尋求神卻尋求神手中的器皿，更加得罪神亞哈斯也是如此。「有人靠車，有人靠馬， 但我們要提耶和華—我們神的名。」、「投靠耶和華， 勝過倚靠人；投靠耶和華， 勝過倚靠王子。」