列王紀下 15：27~38
15：27 猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基作以色列王二十年。
15：28 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
15：29 以色列王比加年間，亞述王提革拉．毗列色來奪了以雲、亞伯．伯．瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。
15：30 烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。
15：31 比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
15：32 以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。
15：33 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
15：34 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；
15：35 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
15：36 約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
15：37 在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。
15：38 約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞哈斯接續他作王。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王下 15：34 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；
15：35 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
3. 默想分享
（1）v27~28延續昨天的經文，v23~25比加殺了米拿現奪權當王（以色列王壽終正寢者少，多半死於謀殺篡位），他作王20年，延續先前所有北國君王的罪惡：「他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。」（v28）在他任內，亞述開始強大，往外發動戰爭擴張領土。神先前保守了耶羅波安二世有一段「平安盛世」，就是讓亞述有內亂，也是給南北國神的兒女有悔改的機會。但是百姓只想安逸，不想要神，於是神最終興起亞述來管教以色列。
在比加作王期間，他曾聯合亞蘭王利汛一起對抗亞述。主前733~732年，提革拉·毗列色三世發動第二次西征，征服了大馬士革王國，殺了亞蘭王利汛（16：9）；然後攻擊以色列，處死以色列王比加，扶持親亞述的何細亞統治以色列。在這次西征中，亞述摧毀了夏瑣、米吉多等設防城，把以色列北部和東部吞併為亞述行省（v29）。「以雲，亞伯·伯·瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地」（v29），都位於約旦河東的基列地和北方的加利利地區。提革拉·毗列色三世把這些地方吞併為亞述行省之後，就把這裡的居民遷徙到遙遠的幼發拉底河省份，好打消他們造反的決心。這是以色列人第一次被擄，亞述不但擄走了下加利利地區的人口，還擄掠了「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人」（代上5：26）。— 《聖經綜合解讀》
v30~31何細亞在亞述的扶持下，殺了比加篡奪王位，成為以色列的最後一位君王。
（2）v32~38南國約坦王接續烏西雅（即亞撒利雅）作王，「作王16年」（v33）。這其中包含了在父親長了大痲瘋之後，已經與父親共同執政（v5），所以總共在位「20年」（v30）。他晚年可能與兒子亞哈斯共同執政3年（v37、代下28：5）。先知彌迦在約坦年間開始事奉（彌1：1）。— 《聖經綜合解讀》
v34~35聖經對約坦的評價，也是一般對其他南國好王的評價：「約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。」神對所有的君王都有期待，除了自己要行得正之外，還應當應用治理的影響力幫助百姓回轉歸向神，至少可以除掉這些讓百姓犯罪的網羅：「邱壇」。這也提醒所有有權柄的人，神賜下權柄，不是為了讓我們享受權利的慾望，更是要善用權柄「行神眼中看為正的事」，至少也要「除掉百姓犯罪的網羅」。我們絕不能利用權勢轄制對方要接受我們的信仰，但也不要覺得事不關己，總是做我們能做的事，除掉一切可能的「絆腳石」，為神打美好的仗。
約坦執政期間，猶大國面臨亞述的壓力，北國走馬燈似地換了米拿現（v17）、比加轄（v23）、比加（v27）、何細阿（v30）四個王。他又目睹了父親因驕傲而患上大痲瘋（代下26：19），因此，不敢再驕傲（代下27：2），而是「在耶和華——他神面前行正道，以致日漸強盛」（代下27：6），與陷入混亂、瀕臨滅亡的北國形成鮮明對比。約坦的父親烏西雅大體上是一個敬虔的好王（v3），而約坦比父親更加敬虔（代下27：2），但本書卻單單指出「只是邱壇還沒有廢去」（v35）。北國的「金牛犢」代表百姓的敬拜物件出了問題，南國的「邱壇」代表百姓的敬拜態度出了問題，這兩樣都讓南北國神的百姓陷在罪中而不自知、歷經幾百年而難以自拔。雖然許多猶大王都努力敬虔，但始終不能廢去「邱壇」，最終和拜金牛犢的北國一樣，無法擺脫被擄的命運。
亞蘭和以色列聯合攻擊猶大，實際上是亞哈斯與約坦共同執政時發生的（16：5；代下28：5），但本書卻指出根源是在約坦：「在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大」（v37）。因為約坦雖然敬虔，但「邱壇」已經深入人心，所以「百姓還行邪僻的事」（代下27：2），破口越來越大，最終無法逃脫神的管教。— 《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
北國以色列總共有19位君王，全是惡王。這是因為從耶羅波安為了鞏固王位造了2隻金牛犢，誤導百姓拜偶像開始，所有的以色列王與百姓就延續了這個罪惡，開始長達大約209年得罪神的漫長歷史。北國神興起偉大的先知以利亞與以利沙，行了這麼多神蹟，叫人看見神的作為，但就是無法扭轉君王與百姓拜偶像的生命。我們也實在看見老我罪惡的人性，我們想要祝福、想要安逸、想要豐盛，但就是不想真的要「神自己」，這是行不通的。「我們的好處不在神以外」，有神就有一切，無神就全盤皆輸，不但不信主的外邦人看不清這一點，就連信主的以色列人也同樣勝不過「愛世界超過愛神自己」。那麼我們新約的基督徒呢？