列王紀下 8：16~29
8：16 以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法還在位的時候，約沙法的兒子約蘭登基作了猶大王。
8：17 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。
8：18 他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
8：19 耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。
8：20 約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。
8：21 約蘭率領所有的戰車往撒益去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長；猶大兵就逃跑，各回各家去了。
8：22 這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。
8：23 約蘭其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。
8：24 約蘭與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞哈謝接續他作王。
8：25 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
8：26 他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅，是以色列王暗利的孫女。
8：27 亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。
8：28 他與亞哈的兒子約蘭同往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰。亞蘭人打傷了約蘭，
8：29 約蘭王回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗的時候所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞哈謝因為亞哈的兒子約蘭病了，就下到耶斯列看望他。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王下 8：19 耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。
3. 默想分享
（1）今天的經文記載了猶大國的二個王，v16~24是約沙法王與兒子約蘭共治，約蘭作王八年（v17）；v25~29是亞哈謝接續約蘭作猶大王，卻只有1年的時間（v26）。
我們提過約沙法是猶大國的好王，但也是多次犯下糊塗的大錯。其中特別是與北國以色列的聯姻，就政治與宗教上來看，好像是合一的好事，卻忽略了「信與不信的不能同負一軛」。因為表面上雖然南北國都是神的百姓，但北國從一開始就從君王帶著百姓拜偶像，神雖屢次管教仍不肯悔改。自從亞哈王娶了外邦女子耶洗別開始，邪惡的皇后就透過無知迷糊的君王敗壞國家導致滅亡之途。約沙法王竟沒有從歷史中學到教訓，還為兒子約蘭娶了亞哈的女兒「亞她利雅」為妻，卻因此深受亞哈與耶洗別的影響，遠離神的道路，「行耶和華眼中看為惡的事。」（v18）但即便如此，「耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。」（v19）
「約沙法的兒子約蘭可能在約沙法晚年與父親一起執政，「以色列王亞哈的兒子約蘭第五年」（v16）才開始單獨執政。這裡沒有列出猶大王約蘭母親的名字，成為猶大諸王記錄中的例外。因為他妻子亞她利雅對他的影響，遠遠超過了他的母親。—《聖經綜合解讀》
v20~24「以東背叛猶大」，約蘭僥倖突圍，猶大軍隊遭遇失敗，這是神在警告猶大王要與亞哈家有所分別。雖然信實的神並沒有立刻「滅絕猶大」，但神早已宣告：猶大王「若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他」（撒下7：14）。猶大王約蘭既然「行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣」（v18），神就允許東南面被約沙法王征服的以東人（代下20：22）「背叛猶大，脫離他的權下，自己立王」（v20），此後再也沒有回到猶大的控制之下。西南面的「立拿人也背叛了」（v22），「因為約蘭離棄耶和華他列祖的神」（代下21：10）。—《聖經綜合解讀》
（2）v25~29「亞哈謝」是約蘭的小兒子。當時神激動非利士人和阿拉伯人攻擊約蘭，擄去了約蘭的眾子，只留下亞哈謝可以繼位（參代下21：16~17）。亞哈謝是亞她利雅的兒子、亞哈的外孫，也是「亞哈家的女婿」（v27），繼續與亞哈家族的人聯姻、親上加親。「亞哈謝也行亞哈家的道，因為他母親給他主謀，使他行惡」（代下22：3）。所有與亞哈家聯合的人，都受亞哈家的影響而偏離神，卻沒有一個人能影響亞哈家歸向神。以色列王約蘭是亞哈謝的舅舅，關係密切。所以他們繼續聯合，也一同滅亡（9：24、27）。—參《聖經綜合解讀》
v28從前以色列王亞哈和猶大王約沙法一起去「基列的拉末」與亞蘭爭戰（王上22：20），結果亞哈丟了性命；現在以色列王約蘭和猶大王亞哈謝也一起去「基列的拉末」與亞蘭爭戰，約蘭也將因此喪命。以色列聯軍守住了基列的拉末（九14），約蘭的傷也不嚴重，還可以坐車（9：21）。但猶大王亞哈謝卻大獻殷勤，前去以色列王的行宮「耶斯列」（v29）探望，結果作王不到一年，就和舅舅一起被耶戶所殺（9：24、27）。神早已預言：「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺」（王上19：17），約蘭與哈薛爭戰負傷，卻沒有死，但果然「被耶戶所殺」。—參《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
今天的經文使我們看見婚姻生活對信仰的影響力，十分的巨大且深遠。在神旨意的計畫中，丈夫和妻子是「一同承受生命之恩的」，一起蒙恩，一起成長，彼此扶持與成全。但不敬虔的婚姻關係卻使我們有損無益，禍及子孫與國家。耶穌要我們「先求神的國與神的義」，這在婚姻關係上同樣優先與重要，因為今生何其短暫，永恆的獎賞與價值遠勝過一切。對有夫妻的肢體這是我們禱告與追求的首要目標，對還沒有進入婚姻的肢體，我們同樣需要有「屬靈同伴」可以一起追求往前，向著標竿直跑。