列王紀下 8：7~15
8：7 以利沙來到大馬色，亞蘭王便‧哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裏了。」
8：8 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」
8：9 於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬色的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裏，站在他面前，說：「你兒子亞蘭王便．哈達打發我來見你，他問說：『我這病能好不能好？』」
8：10 以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」
8：11 神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；
8：12 哈薛說：「我主為甚麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」
8：13 哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」
8：14 哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說甚麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」
8：15 次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 8：13 哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」

 

3. 默想分享
（1）南國猶大與北國以色列，因為罪惡不肯悔改先後被神興起仇敵滅絕。北國沒有一個好王，所以比南國更早滅亡。神審判的方式，是循序漸進的，從國家內部的災難包括旱災、君王的疾病…，最後就是國家之間的毀滅戰爭。其實神一再給機會，一再興起先知警告，無奈人只聽自己想聽的，只看自己喜歡看的，根本不理會神的旨意。

v7「以利沙來到大馬色…」要知道亞蘭王曾大費周章的想要捉拿以利沙（6：13），結果以利沙此時卻大老遠地走了210多公里，主動來到大馬士革，而且故意讓亞蘭王的手下知道（v7），毫不懼怕。最重要的一個原因，是幾年前上帝曾經在西奈山吩咐以利亞：「膏哈薛作亞蘭王」（王上19：15）而這事後來以利亞可能安排是讓以利沙來完成，要實現讓哈薛預備成為以色列民的審判器皿。哈薛一生與以色列王約蘭（v28）、耶戶（10：32）、約哈斯（13：22）和猶大王約阿施（12：17；13：22）都爭戰過，成為神管教南北兩國的工具。—參《聖經綜合解讀》

過去，以色列王亞哈謝患病的時候，派人去求問「以革倫神巴力西卜」（1：2）；而乃縵患了大麻風以後，卻知道外邦的偶像都是虛謊，「除了以色列之外，普天下沒有神」（5：15）。但是，亞蘭王不但沒有因著乃縵的見證而向神降服，反而還想捉拿神的先知以利沙（6：13）。現在，患病的亞蘭王前倨後恭，轉過來托先知「求問耶和華」（v8），其實只是把神當作可以利用的偶像，正如以色列王約蘭也只是把「使死人復活」（v5）的神當作可以操縱的金牛犢。—《聖經綜合解讀》

（2）v11~15以利沙對哈薛的預言：
一、亞蘭王便‧哈達會死，但不是死於疾病（結果死於哈薛政變）（v10）
二、哈薛會成為亞蘭王（v13）
三、哈薛將來會苦待以色列子民：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」（v12）

 

4. 今天的回應
從人的角度來看歷史，人的焦點看的總是「君王」，是王朝的興衰起落…，就像台灣看的就是總統、就是政黨的交替…。但是屬靈人看見的是一代又一代，神的恩典與憐憫，給人機會悔改歸正。但是如果人一再拒絕悔改的機會，罪惡就會如癌細胞一樣，逐漸擴大作用力與影響範圍。許多人充滿了冷漠或是冷眼旁觀，屬神的教會要成為屬靈人，參透萬事，與神對齊，與神同工，讓少數人來決定多數人的命運，從屬靈復興開始。