列王紀下 4：8~17
4：8 一日，以利沙走到書念，在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裏經過就進去吃飯。
4：9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。
4：10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裏，就可以住在其間。」
4：11 一日，以利沙來到那裏，就進了那樓躺臥。
4：12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
4：13 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」
4：14 以利沙對僕人說：「究竟當為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」
4：15 以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。
4：16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
4：17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王下 4：13 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」

 

3. 默想分享
（1）以利沙每當前往加利利南部地區時，都會經過耶斯列谷北邊的小鎮「書念」。一位大戶人家的婦人同丈夫因為看出以利沙是「聖潔的神人」（v9），亦即真正的先知，出於敬畏神與愛神的單純心志，他們強留以利沙用餐，甚至為他蓋了小樓供先知經過暫住（v10）。以利沙想要回報他們，因為以利沙曾經幫助以色列王約蘭打贏摩押（3：16~19），所以在「王或元帥」（v13）面前受到尊重，可以請他們幫忙為婦人伸冤或解決重大問題。但書念婦人卻在本鄉「安居無事」（v13），沒有冤屈、沒有訴訟，沒有任何需要。

其實，書念婦人並不是真的「安居無事」，因為「她沒有兒子，她丈夫也老了」（v14），將來既沒有人養老、也沒有人繼承產業，未來毫無指望。但這事實在太難，地上的「王或元帥」都幫不上忙，只能仰望神的救恩。—《聖經綜合解讀》

（2）v14僕人基哈西提醒以利沙：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」於是以利沙祝福這對敬虔的夫妻：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」（v16）結果事情果然照著先知的話語成就了（v17）這情景不禁讓我們想到亞伯拉罕，亞伯拉罕也曾經極力熱情接待神的使者（創18章），上帝也曾應許亞伯拉罕：「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」（創18：14）

書念婦人給我們學習到的功課：
一、有敬畏神與愛神的心，不但愛神，並且愛神的先知：北國以色列一直活在拜偶像與得罪神的光景之中，普遍百姓都遠離了神。但這婦人竟然有屬靈的眼光能認出「這是聖潔的神人」，不但如此，她因為敬畏神與愛神，甘心接待神的先知，正應驗了：「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。」（太10：41）

二、這婦人愛心的付出，是不求回報的，不像許多人做什麼事，都充滿了算計與功利。即使夫妻最大的遺憾是「膝下無子」，但當先知提出要求時，他們卻充滿知足感恩的心，不求回報。正是這樣的態度，印證了他們是出於真實甘心與愛心的事奉，他們對以利沙的服事，其實背後動機是對神的敬畏與愛。

三、我們的需要，在世上不能靠君王與元帥，只能單單倚靠神。但是當我們仰望神的恩典的時候，不是用「交換或功德」的方式去賄賂神，而是「先求神的國與神的義」，神的眼目遍察全地，神的恩典與慈愛長闊高深，神對我們的愛與付出絕對過於我們所能想像與理解的。

 

4. 今天的回應
書念的婦人因敬畏而愛神、愛人，愛就是甘心付出不求回報的心，反而越加被神紀念與賞賜。幾乎所有的世人都有「交換與賺取」的觀念，認為「天下沒有白吃的午餐」，只有用「行為或功德才能跟神交換好處」，但這是對偶像的交往態度，而不是神，有這種想法的人都是不認識真神的人。因為真神給人的不是「人所配得的」，而是「白白的恩典與憐憫」。一切都是出自於神的恩惠慈愛，但是神更願意施恩給那些「謙卑、相信、愛神」的人，因為這些人的「生命與關係」是正確的，反倒是總是在想要「跟神交換」的人才是自大與愚昧之輩。或許有時候神體恤人的幼稚軟弱，但神更希望人能盡快脫離「嬰孩與吃奶的幼稚階段」，成為「長大成熟的懂事孩子」！