列王紀上 22：1~12
22：1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。
22：2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。
22：3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裏奪回來嗎？」
22：4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
22：5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」
22：6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裏。」
22：7 約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」
22：8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」
22：9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」
22：10 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。
22：11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」
22：12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王上 22：8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」
3. 默想分享
（1）亞蘭王戰敗之後，亞哈與亞蘭王便·哈達的和約維持了「3年」（v1），也象徵了神對亞哈的審判延遲了3年。亞哈王作王時，南國猶大的君王是約沙法，約沙法是位「敬畏神的好王」（代下17：3~9），也有強大的軍事力量（代下17：10~19），但卻與北國最邪惡的亞哈家結成了兒女親家（約沙法的兒子約蘭取了亞哈王的女兒亞他利雅），此一不智之舉為猶大國埋下了隱患（王下8：18）。
（v3）「基列的拉末」位於約旦河東，是迦得支派境內利未人的城，後來落到亞蘭人手中。神兩次幫助亞哈戰勝亞蘭，亞哈卻違背神的旨意與亞蘭王立約，想取回所有被奪的城市。但亞哈聰明反被聰明誤，亞蘭王顯然沒有完全履約。現在亞哈又要靠著自己的能力來奪回「基列的拉末」，但為時已晚；因為審判的時候已經到了，神要使用亞蘭作為審判亞哈的器皿。—《聖經綜合解讀》
v4「你我不分彼此」，原文是「我就像是你一樣」。敬畏神的約沙法，卻與悖逆神的亞哈「不分彼此」，在還沒有求問神，就決定幫助亞哈，所以先知耶戶責備約沙法「幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人」（代下19：2）。
（2）v5雖然約沙法愚昧地與亞哈聯手，但他畢竟是敬畏神的，所以要求在打仗之前「先求問耶和華」。v6亞哈招聚的400個先知，雖然400個人很多，但因為北國沈迷偶像崇拜、信仰混雜，既敬拜金牛犢、又敬拜巴力，又怎會都是真先知？所說的話又怎會值得信賴？所以雖然有400人都宣稱：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裏。」（v6）約沙法仍再求印證：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」（v7）
v8亞哈果然想起了有位常說凶言的先知米該雅，顯然他並不討王的歡喜：「因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」但還是順了約沙法的請求，將米該雅召了來。
v10~12當米該雅還未到之前，王與眾先知聚集在「撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。」一位先知名字西底家（v11）造了二個鐵角並發預言，宣告以色列王出兵將會得勝，眾先知也一同附合。
v8「音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」先知的話不都是帶著「安慰、造就、勸勉」的嗎？為何米該雅對亞哈王從來不說「吉語」，單說「凶言」？那是因為亞哈王從來不敬畏神，跟神的關係破裂到了極點，這樣的人有何「吉語」可談？我們在神面前的祝福與命運，是先從「我們與神的關係」來決定的，許多人根本不想要跟神有關係，卻天天想盡辦法追求「各種祝福」，卻不知沒有了神，一切都是「絕路」與「凶言」了。
4. 今天的回應
這裏我們看見北國亞哈王與南國約沙法王的不同了，亞哈王想幹什麼就幹什麼，根本不理會神的旨意為何？但是約沙法好一點，他也是自行先決定做什麼：與亞哈王結盟作戰，並未求問神；只是在自己作決定之後，他還會想到「求問先知會不會打贏」？只是後來我們也看見他們寧可相信假先知的話，因為假先知總是「盡量討好人意」。這使我們想起大衛，大衛好過諸王，是因為大衛通常連「要不要打」都會先求問神？然後再求問「要怎麼打」？這就是大衛比起諸王更懂得「敬畏神」、「聽從神」。大衛把神視為自己至高的君王，這就是真正的「當王之道」，永遠都要在神面前謙卑俯伏。