列王紀上 18：16~29
18：16 於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他；亞哈就去迎著以利亞。
18：17 亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」
18：18 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
18：19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」
18：20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。
18：21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是　神，就當順從耶和華；若巴力是　神，就當順從巴力。」眾民一言不答。
18：22 以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。
18：23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。
18：24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是　神。」眾民回答說：「這話甚好。」
18：25 以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」
18：26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。
18：27 到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」
18：28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。
18：29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 18：18 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。

 

3. 默想分享
（1）v16~18亞哈王事先聽見先知的警告，也遭遇了3年的旱災，不但毫無悔改之心，卻是把責任完全推給先知：「使以色列遭災的就是你嗎？」真實令人感到悲哀。這也讓我們想到當先知亞希雅奉命膏抹耶羅波安為王的時候，所羅門的反應不是悔改，反倒是想要「所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及。」（v11：40 ）當神人奉神吩咐警告耶羅波安的時候，耶羅波安的反應不是悔改，而是想要抓拿警告的先知（13：4）。

我們常覺得神很嚴厲，喜歡審判罪惡，卻很少想到自我中心的罪人心中何等悖逆，總是看不到「自己的問題」，而是習慣性的把一切責任推給神或別人。v18「以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」只可惜「忠言逆耳、良藥苦口」，亞哈王當局者迷，但我們後世之人讀聖經與歷史，又是否能從中記取教訓：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

（2）v19~25接下來就是神要以利亞要挑戰巴力的假先知，向以色列人證明：「唯有耶和華是神！」挑戰的方法就是「降火顯靈」（v24）與「求雨」。根據解經資料，在迦南神話中，巴力是主神埃爾和女海神阿舍拉的兒子，被認為是所有神明中力量最強大的。迦南人把巴力看作太陽神和風雨之神敬拜，他掌管土地農作物的生產，管理五穀及六畜，亦掌管人丁的繁殖。北國因為亞哈王與耶洗別的緣故，巴力已經成為北國主要敬拜的偶像。因此神要以利亞挑戰巴力，向以色列百姓見證—「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是　神，就當順從耶和華；若巴力是　神，就當順從巴力。」（v21）

以利亞獨自一人，要挑戰450名信奉巴力的先知，與耶洗別所供養事奉亞舍拉的400個先知。迦密山被視為巴力至愛之地（v19） 作為掌管暴風的神，巴力可以使用閃電焚燒牲祭，而牛犢也是巴力所喜愛的祭品。對抗的方式，是雙方各自挑選一隻牛犢，切成塊子，放在柴上，但不點火。然後各自求告他們的神明，若有降火顯應的就是真神。結果從早晨到午間，巴力先知呼喊巴力的名字，卻毫無動靜。以利亞譏笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」（v27）即使他們「大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。」想要盡力取悅巴力，從早上到中午到晚上，仍無動靜。

 

4. 今天的回應
我不只一次見到我們傳福音給那些原本拜拜的朋友，他們遇到疾病或困難，拜拜算命都沒用的時候，我們請他們試著向上帝禱告。但是當問題解決之後，他們卻忘了神的作為與恩典，仍然以為是他們的偶像在幫助他們。這裏以利亞挑戰拜巴力的假先知，要向百姓證明「唯有耶和華是神」，只是可悲的是，即使神的能力大過偶像，君王與百姓仍然陷在罪中死不悔改。又再一次證明叫人悔改的不是多麼神奇的神蹟，而是聖靈的感動與我們謙卑回應的心了。