列王紀上 15：1~8
15：1 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，
15：2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
15：3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的　神。
15：4 然而耶和華─他的　神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。
15：5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
15：6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。
15：7 亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。
15：8 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裏。他兒子亞撒接續他作王。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 15：4 然而耶和華─他的　神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。
15：5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。

 

3. 默想分享
（1）v1~2南國繼羅波安之後，亞比央登基作猶大王，但僅有短短3年。「他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。」（v2），「女兒」原文也可以指「孫女」。「瑪迦」其實是押沙龍的外孫女，又名米該亞，是押沙龍的女兒他瑪（撒下14：27）與基比亞人烏利所生的女兒（代下13：2）。羅波安效法他父親所羅門，「娶18個妻，立60個妾，生28個兒子，60個女兒」（代下11：21）。雖然瑪迦「造了可憎的偶像亞舍拉」（v13），但羅波安卻最寵愛瑪迦，所以「立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首」（代下11：22），完全是順從肉體的情欲而行。—《聖經綜合解讀》

v3聖經對亞比央：「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡」。要留心聖經中所謂的善與惡，與我們世俗談的善惡觀有很大的不同，聖經中的「惡」通常指的是「不敬畏神、不行神的旨意」說的。當然一個人不敬畏神、不行神的旨意，就會開始在行為與道德上崩盤墮落，引伸其他種種的惡行出來。

（2）v3~5猶大國雖然是以大衛子孫為主立王的，但在談到君王的好壞時，通常會被拿來和祖先大衛作為「對照組」比較。我們也留心要比較的不是世上的功成名就，而是「與神的關係如何？肯聽從神的話不肯？」聖經不斷高舉大衛，神紀念他的並不是他的英勇與績效，而是大衛—「誠誠實實地順服耶和華─他的　神。」（v3）、「因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。」（v5）這是神對大衛一生的評價，「誠誠實實地順服」（v3），原文是「用完全的心跟隨」。大衛生命的可貴之處，就是即使犯罪，一經聖靈光照，便立刻認罪悔改、甘心接受管教，這使大衛成為「合神心意」的人。

v4「然而耶和華─他的　神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。」這是神對大衛的恩典眷顧，是大衛之約的應許，不在乎人如何？因為人達不到神的標準，而是在乎神白白的恩典與憐憫。

 

4. 今天的回應
我們很驚訝，為什麼大衛的子孫都無法「記取教訓」，而是一錯再錯？明明是父親輩、祖父輩、祖先輩的慘痛教訓，他們卻好像「事不關己」，非要「重蹈覆轍」，然後一再「惡性循環」？其實想想我們也不遑多讓。很多時候父母生命罪惡與軟弱的的問題，也都照樣遺傳到下一代、下下代、下下下代…，一直惡性循環，除非有子孫願意出來悔改打破咒詛，帶出「正面循環」。 讀聖經，就是幫助我們從神的角度來學習功課，打破惡性循環，帶出悔改與祝福的新生命。讀聖經，不是讀別人的歷史書，而是要記取教訓重新改寫自己的命運書，就是「緊緊連結神」、「專心倚靠神」、「忠心順服神」的新路新生命。