列王紀上 14：21~31
14：21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。
14：22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。
14：23 因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。
14：24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。
14：25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，
14：26 奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。
14：27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
14：28 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
14：29 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。
14：30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。
14：31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央（又名亞比雅）接續他作王。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 14：25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷
14：26 奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。

 

3. 默想分享
（1）v21~24鏡頭轉到南國猶大國，所羅門的兒子羅波安作猶大王17年。「羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。」（v24）由於北國以色列王朝頻繁更迭，因此記載了父親的名字；而南國猶大君王皆出自大衛家，對君王的影響取決於母親，因此記載了母親的名字。

v22「猶大人行耶和華眼中看為惡的事」，這是效法「所羅門行耶和華眼中看為惡的事」（11：6）的結果。無論是北國還是南國，這一代人都是在所羅門晚年「隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神」（11：44）的環境中長大的。

v23「柱像」指代表迦南男神的石柱。「木偶」原文是「亞舍拉」，又稱為「亞舍拉柱」，指代表迦南女神亞舍拉的木柱或樹木，通常立于巴力祭壇旁邊（士6：25）。迦南人習慣在高處與大樹下敬拜假神，「在各高岡上，各青翠樹下築壇」，又立起石頭的「柱像」代表男神，立起「木偶」代表女神。「孌童」（v24）即假神廟宇中的男妓。

律法明令禁止這些惡俗（申12：2~3；23：17），摩西吩咐百姓「要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了……不可照他們那樣事奉耶和華——你們的神」正是因為迦南人行這些可憎的事，才被神「在以色列人面前所趕出」（v24）。現在過了500年，百姓經過了士師時代的教訓、撒母耳和大衛時代的復興、所羅門時代的榮耀，竟然又回到起點，效法被他們趕出的迦南人、重蹈滅亡的覆轍。他們不但沒有從歷史中學到任何教訓，甚至「比他們列祖更甚」（v22）。—《聖經綜合解讀》

（2）v25~28大衛花了許多的金銀與時間籌備建殿的材料，交由所羅門動用許多的勞役、金銀木材，花了7年的時間建成。但因為君王與百姓離棄神，上帝興起仇敵埃及來攻取耶路撒冷，更從聖殿與王宮中奪走寶物與金盾牌，羅波安不得已改用銀盾牌取代金盾牌（v27），象徵了神為了以色列百姓，賜給所羅門的智慧、財富與榮耀，如今全部被收回，這是對所羅門、羅波安與猶大百姓的懲罰。—參《活潑的生命》

v30~31當君王離棄神，不但有外憂（埃及），還有內患（北國）不斷的爭戰，其實這都出於耶和華。人真正的仇敵，就是自己的罪與老我，若是不肯對付，神就轉過來成為我們的仇敵，要管教與煉淨神的百姓，使我們的靈魂甦醒，有得救的信心與果子。

 

4. 今天的回應
到底什麼是「神的兒女」？按照以色列人來看，他們自認為是「神在萬民中揀選的子民」，因為神揀選了他們的祖先亞伯拉罕，並且經常引以為傲，看不起周圍的「外邦人」。但是按照神的標準來看，他們當中有許多人是跟神沒有真實關係的人，有的像文士法利賽人，以為「宗教就是神」！有的已經淪為外邦人，效法外邦人拜偶像追求世界，想要腳踏兩條船，至終一事無成；有的迷迷糊糊，跟著父母祖先信神，但是根本不認識神，只是跟著傳統習俗在走…。我們也可以想到底今天基督徒，有多少人是真正在「相信神的人」？有多少人是「有神生命的人」？還是屬於「宗教型」？「腳踏兩條船」？「掛名型」？「迷糊型」？……，但願有人能效法保羅說：「……因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（提後1：12）