列王紀上 12：12~20
12：12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。
12：13 王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，
12：14 照著少年人所出的主意對民說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」
12：15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。
12：16 以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裏去了，
12：17 惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。
12：18 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。
12：19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。
12：20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 12：15 王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。

 

3. 默想分享
（1）v12~15三日之後羅波安召見耶羅波安等百姓的代表，他沒有採用元老大臣的智慧諫言，卻選擇採用年輕臣子的「餿主意」：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」（v14），足見其內心充滿了專橫獨斷、自大狂妄，註定百姓要離他遠去。

v15 「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」原文是「這事的轉變乃出於耶和華」，意思是神允許這些事情發生，為要管教所羅門（ 11：11-12）。實際上，羅波安一旦失去了神的保護，無論選擇誰的主意，都不能維持國家的統一：高壓政策固然會加速分裂，懷柔政策也不能長久維持。── 《列王記上綜合解讀》

有關「這事乃出於耶和華」，這絕對是聖經中難解的難題之一，而且聖經中類似的經文還不少。我們不能說羅波安的決定是神逼他或害他決定的，因為神尊重人的自由意志，這樣神審判人才能成為公義。每個人都有自己當承擔的責任，而且不能推給別人或上帝。我個人小小的理解，神是有能力在人心裏動工與感動的，而且神的旨意與意念絕對都是愛、美善與祝福。但是當人不肯順服神的時候，這時候神有二種解決方式，第一個就是管教人，使人在管教中「或許靈魂甦醒過來，以致於悔改」；第二個情況就是神「任憑人」，而不施以管教，但結果必定是最糟的，任憑就是神放棄人自生自滅，咎由自取了，這本來就是人自作孽，不可活。所以我們要珍惜神管教人的恩典，因為祂所愛的，就必管教。

（2）v16~20百姓聽完羅波安的決定，才成立沒有多久的國家就自此分裂了。南國仍由羅波安作王，但就只剩下猶大與便雅憫二個支派；北國就是剩餘的10個支派，支持耶羅波安作王

v18羅波安不知道那是最後一次的失敗，他差遣最差的代表“亞多蘭”（即4：6和5：14的亞多尼蘭）去；亞多蘭在大衛和所羅門時代一直負責掌管服苦役的人。他已經是位老臣子了，繼續作羅波安管理苦役的大臣（撒下20：24）。羅波安昧於時勢，仍叫他去向北方的以色列人征服苦役，遭到反抗，給石頭打死；羅波安也自示劍逃回耶京。──《啟導本聖經列王紀上註釋》

 

4. 今天的回應
我們走的每一步道路，都是恩典，都是憐憫，都是神蹟！即使不肯信主的人，神也有一般恩典「神叫日頭照好人，也照歹人」夠我們用的。既然是「恩典」，就說明「不能用賺來的，不是我們配得的，不在乎人如何，乃在乎施恩典憐憫的神」。既然不是賺來的，贏來的，我們在神面前又有什麼可誇的？又何必拿別人來比較？神如果管教我們，也是恩典，要好好把握珍惜。免得神不管教我們，就是放任我們自生自滅了，那才是最大的悲哀。趁著有機會，我們天天來尋求神的心意，與神同活同行每一天！