列王紀上 11：14~25
11：14 耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。
11：15 先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。
11：16 約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。
11：17 那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。
11：18 他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及見埃及王法老；法老為他派定糧食，又給他房屋田地。
11：19 哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。
11：20 答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裏斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裏。
11：21 哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：「求王容我回本國去。」
11：22 法老對他說：「你在我這裏有甚麼缺乏，你竟要回你本國去呢？」他回答說：「我沒有缺乏甚麼，只是求王容我回去。」
11：23 神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。
11：24 大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬色居住，在那裏作王。
11：25 所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
王上 11：14 耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。
11：23 神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。
3. 默想分享
（1）v11「耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；」、v23「神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。」這裏面實在有太重要的屬靈意義了：
一、我們若與神和好，神會親自成為我們的保障護衛。但是當人執意犯罪得罪神時，我們也同時脫離了神的保護，讓神興起仇敵來管教我們。」
二、神管教的目的是為了要煉淨與修剪，勸人真實悔改與神和好，並且叫神的公義得以滿足，越早認罪悔改與神和好，我們越快能脫離不必要的受苦。
三、是神興起仇敵，也是神保護我們免受災害。所羅門先前花大錢養兵養馬，其實都是在浪費資源，雖然我們不反對盡人的本分建造國防，但是真正的安全是在神的旨意中，接受神的保護治理。人若故意犯罪得罪神，那麼再多的軍人或國防，也不能阻擋神公義審判之作為。
（2）v14~22以東人哈達的歷史背景：「從前以東主動攻擊大衛，結果被大衛征服（撒下8：13~14）。埃及法老為了制衡以色列，就收留、培植以色列的敵人。收留以東人哈達的法老，就是古埃及第21王朝的法老西阿蒙。但西阿蒙後來成為所羅門的岳父（3：1），所以他不願哈達回去找所羅門的麻煩（v22）。所羅門開始建殿前後，西阿蒙就去世了，王位落到他的對手底比斯大祭司普斯森納二世手中。哈達可能在這期間回到了以東，他與所羅門作對的形式，可能只是襲擊商隊，而不是全面戰爭。—《聖經綜合解讀》
v23~25上帝興起所羅門的另一個仇敵是利遜，他是亞蘭人瑣巴王哈大底謝的臣子。由於曾被大衛擊敗，並在大衛統治下受過苦，因此埋下仇恨與復仇的種子（撒下8：3~9）。他是叛黨的首領，最終乘機在大馬士革自立為王，後來成為所羅門的敵人。以東和亞蘭原為以色列的附庸國，現在卻成了敵對的撒但權勢。當哈達與所羅門在南北對抗時，利遜則在北方製造危機（v25）。失去大馬士革這個亞蘭的主要城市，對以色列的影響尤其嚴重，亞蘭人在後來幾百年中一直是以色列人拔不掉的刺。
過去，神使所羅門「沒有仇敵」（5：4）；現在，神卻興起以東的哈達和哈蘭的利遜「作所羅門的敵人」（v14、23），南面的以東和北面的亞蘭都成為敵對的國家，所羅門的王國開始從邊疆失守了。因為神應許大衛：「他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他」（撒下7：14）。
4. 今天的回應
若不是聖靈的幫助，很多人讀舊約聖經通常都有叫人受不了的地方。一方面是人的自我中心罪性敵擋神，一方面也是神的奧秘我們是很難理解的，只能憑信心單純接受。其中讓人受不了的一個地方，就是神會興起仇敵來管教人的悖逆與不信。今天教會中有許多基督徒喜歡專注在魔鬼身上，動不動就魔鬼的攻擊與作為，這個我認為無可厚非，的確需要識破惡者的詭計與謊言，敵擋魔鬼站立得穩。但是很少基督徒會把重點放在自己的悖逆與神的管教上面。我們經常把「所有責任推給魔鬼」，卻小看了神在當中完全掌權，也輕忽了神透過萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是使我們回轉歸向神，模成耶穌的性情。許多時候神允許仇敵、管教、患難臨到我們身上，有時候是為了訓練我們爭戰勝過試探與引誘，但更多時候也可能是為了管教、煉淨、塑造我們使我們得益處。如果我們能專心跟隨與倚靠神，其實可以省掉許多不必要的苦難與管教，把精力更多專注在先求神的國與神的義，與活出「榮神益人」的豐盛生命來。