列王紀上 6：1~13
6：1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。
6：2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。
6：3 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘；
6：4 又為殿做了嚴緊的窗櫺。
6：5 靠著殿牆，圍著外殿內殿，造了三層旁屋；
6：6 下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外旁屋的樑木擱在殿牆坎上，免得插入殿牆。
6：7 建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。
6：8 在殿右邊當中的旁屋有門，門內有旋螺的樓梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。
6：9 所羅門建殿，安置香柏木的棟樑，又用香柏木板遮蓋。
6：10 靠著殿所造的旁屋，每層高五肘，香柏木的棟樑擱在殿牆坎上。
6：11 耶和華的話臨到所羅門說：
6：12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。
6：13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 6：12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。
6：13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。

 

3. 默想分享
（1）v1「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」《聖經綜合解讀》—「傳統計算從亞伯拉罕到大衛的年代，都是以本節為主要根據。所羅門於主前970年繼位，主前967年開始建殿，按此推算，以色列人出埃及的時間是主前1447年。」《活潑的生命》—「作者以出埃及的年代為基準，來敘述聖殿開工的時間，是因為他將聖殿視為完全脫離埃及的象徵，但聖殿的重要性遠不及百姓完全的得蒙救贖，參與聖殿的工程無法使人得救。救恩是神的工作，不是人的作為。」

v2《聖經綜合解讀》—「一肘通常約等於45釐米，但這裡使用的是「古時的尺寸」（代下3：3），可能每肘要另加一掌，即52釐米。」v3~6《活潑的生命》—「聖殿的規模比會幕大，與會幕不同的是，聖殿前有類似玄關的『廊子』，並為了通風和採光而有設有高窗。此外，沿著聖殿外牆建造了三層附屬建築，作為祭司的住所及保管祭物的場所。」

v7這是十分特別的事，就是所有的石頭都是事先在山中按照各自的用途鑿成了合適的尺寸，運到現場時，不需要在工程的現場動用鐵器，就可以裝配到合適的位置上。所以「建殿的時候，錘子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見」，以保持建造過程的嚴肅，也可以使現場的工作有條不紊地進展。包括運送這些石頭，都是令人歎為觀止的大工程了。

（2）v11~13其實上帝啟示摩西建造的「會幕」，是規模十分簡單，佔地也不大的小工程。上帝從未要人替祂建殿，而是「允許」大衛與所羅門出於愛與熱心的奉獻擺上。但是神在聖殿的外觀完工時，三次提醒所羅門，建造聖殿雖然是美好的事，但是聖殿的榮耀輝煌、祭物的完全擺上，都比不上順服神話語的寶貴（撒上15：22~23）。神告訴所羅門，如果他肯順服神的話語，就必得著三個應許：第一，神必成就祂賜給大衛的應許；第二，神必與百姓同在；第三，神必不離棄祂的子民以色列。—《活潑的生命》。

《聖經綜合解讀》—「神提醒所羅門：祂所關心的不是建殿的進度，而是建造者的屬靈光景。建殿的工程越是如火如荼，建造的人越要注意『謹守、遵從』（v12）神的一切話，這樣的建造才有真正的屬靈意義，『你所建的這殿』（v12）才能作為神『住在以色列人中間』（v13）的記號。所羅門不能用神的殿來代替神，用建造聖殿來代替遵行神的誡命；我們也不能用事奉來代替神，用做神的工來代替遵行神的旨意。因為神所在意的不是工作，而是做工的人，工作只是神得著順服祂的工人的途徑。因此，我們的事奉越熱鬧，越要注意自己是順從聖靈、還是順從肉體，因為「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」（撒上15：22）。」

 

4. 今天的回應
比起所羅門替神所建的「聖殿」，神更關心的是所羅門王這個人。比起在聖殿裏獻祭的以色列人，神更關心的是百姓心裏的實際光景；神真實在意的是：「這人與神之間有沒有真實的關係？」、「這人屬靈生命的光景，是否有屬神的生命？」這二件事，遠遠大於人所獻上的牛、羊、金、銀……。盼望我們從聖經記取教訓，與其高舉「我們所做的」，不如強調「我們的所是」！