列王紀上 4：1~19
4：1 所羅門作以色列眾人的王。
4：2 他的臣子記在下面：撒督的兒子亞撒利雅作祭司，
4：3 示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作史官，
4：4 耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長，
4：5 拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長，王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖，
4：6 亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。
4：7 所羅門在以色列全地立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。
4：8 他們的名字記在下面：在以法蓮山地有便‧戶珥；
4：9 在瑪迦斯、沙賓、伯‧示麥、以倫‧伯‧哈南有便‧底甲；
4：10 在亞魯泊有便‧希悉，他管理梭哥和希弗全地；
4：11 在多珥山岡（或譯：全境）有便‧亞比拿達，他娶了所羅門的女兒她法為妻；
4：12 在他納和米吉多，並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯．善全地，從伯．善到亞伯．米何拉直到約念之外，有亞希律的兒子巴拿；
4：13 在基列的拉末有便‧基別，他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑，巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座，都有城牆和銅閂；
4：14 在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達；
4：15 在拿弗他利有亞希瑪斯，他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻；
4：16 在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿；
4：17 在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；
4：18 在便雅憫有以拉的兒子示每；
4：19 在基列地，就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地，有烏利的兒子基別一人管理。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 4：7 所羅門在以色列全地立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。

 

3. 默想分享
（1）所羅門治國，最重要的是「知人善任、人盡其才、各盡其職」。首先以色列是屬神的子民，宗教信仰是立國的根基，所羅門任撒督的兒子（後代）亞撒利雅作祭司，負責帶領百姓敬拜（v2）。有兩個人作「書記」，還有「史官」，顯然是記錄皇家檔案的重要人物（v3）。

v4「比拿雅作元帥」，比拿雅的出身是傭兵，早期追隨大衛成為大衛的護衛長。後來奉命殺了約押便取代成為軍隊的領袖。「撒督和亞比亞他作祭司長」，因為亞多尼雅參與謀反後被解職，由撒督和亞比亞他取代成為祭司長。

「眾吏長」（v5）是所羅門新設立的職位，負責掌管在「以色列全地」（v7）的12個官吏。「領袖」（v5）原文與「祭司」（8：18）相同，可能指「王室顧問」。「王的朋友」（v5）可能是類似資政、顧問一類的職位。「拿單」（v5）可能是大衛時代的先知，也可能是大衛的兒子（撒下5：14），或其他人。「家宰」（v6）是新設立的主管王宮事務的官員，在希西家的年代，這個職位已經相當重要，超過了書記。「服苦的人」（v6），指服勞役的以色列人（王上5：13~14）。押沙龍叛亂後才出現了這個職位（撒下20：24）。所羅門留用了大衛時代的亞多尼蘭繼續掌管服苦的人（撒下20：24）。v1~6列出了所羅門的內閣成員，刻意列出了12個名字，與以色列全地的「12個官吏」對應。—《聖經綜合解讀》

（2）v7「所羅門在以色列全地立了12個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。」康來昌牧師：「這12個官吏專門管所羅門的吃。所羅門的榮華富貴，一方面可以講是神也允許的，但另一方面也看到他實在在食、性的享受上有極致的要求，這並不好。下面可以看到皇家吃的東西，我們看紅樓夢之類的舊小說就知道，能夠接皇室到你家一天，都表示你的財力雄厚到不可思議的地步。因為王室來，不會是國王、王后兩個人，還有一大堆的衛隊，那些要求，很難滿足的。所羅門有12個人，一人負責一個月來管理食物，這好像太奢華了點。…，我遺憾的說所羅門好像有這種走向，也誠實的說，所羅門這樣的奢華似乎神是允許的。…，求主不要讓我們被這世界和自己的肉體引誘去了。」

v7~19「所羅門修改了12支派的地方自治制度，將全國分為12區，由12位地方官吏管理；每地區必須供應王室一個月的需求，使責任分散到整個國家。所羅門雖未依循傳統的12支派分區法，但仍維持12支派的個別性。有學者認為，所羅門刻意削弱地方自治的權力，以中央集權的體制強化王權、控制叛亂、順利徵稅。然而，這種體制可能導致稅收過重，引起百姓不滿。此處未提及猶大地區的地方官吏，一般認為這地區由所羅門親自管理。當君王以個人的智慧治國時，將無法為人民謀福利；惟有當君王成為神的代理人，按公義治國時，百姓才能享有平安。」—《活潑的生命》

 

4. 今天的回應
讀到所羅門知人善任，使我想到以弗所書提到神設立教會領袖：使徒、先知、傳福音、牧師和教師，一般稱為五重職事。但重點絕對不是高舉階級或地位，因為在屬靈原則來看，所有的領袖都應該是僕人，為要眾聖徒服事的。領袖的功能在於（弗4：12~16）：
一、成全聖徒、各盡各職：將每個人放對位置、發揮恩賜與功用
二、建立基督的身體：使教會群體的屬靈生命一起追求成長
三、直等到我們眾人在真道上同歸於一：眾人與主，在真理與聖靈中合一
四、認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量：因為按著真理認識神，眾人生命成長，活出基督
五、使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端：勝過魔鬼和異端，在真理與恩典中站立得穩
六、惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督：每個人在愛心與真理中彼此勸勉扶持，使每一個人都直接「連接於主」，也彼此相連！
七、全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助：人人發揮恩賜、善盡功能、以謙卑與僕人的心態彼此服事
八、便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己：使教會群體與各人的生命，在愛與真理中一起成長。

所以教會最重要的使命，就是使人「得救」與「得勝」，追成「與神與人的關係」以及「屬靈生命」上不斷長大成熟。生命才是重點，如果忙碌於事工活動，卻看不見生命的成長，就是走偏路道路，從生命之道轉向世俗與宗教之路，應當即時悔改回頭才是。