列王紀上 2：36~46
2：36 王差遣人將示每召來，對他說：「你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去。
2：37 你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪（原文是血）必歸到自己的頭上。」
2：38 示每對王說：「這話甚好！我主我王怎樣說，僕人必怎樣行。」於是示每多日住在耶路撒冷。
2：39 過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裏去。有人告訴示每說：「你的僕人在迦特。」
2：40 示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裏去找他的僕人，就從迦特帶他僕人回來。
2：41 有人告訴所羅門說：「示每出耶路撒冷往迦特去，回來了。」
2：42 王就差遣人將示每召了來，對他說：「我豈不是叫你指著耶和華起誓，並且警戒你說『你當確實地知道，你哪日出來往別處去，那日必死』嗎？你也對我說：『這話甚好，我必聽從。』
2：43 現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢？」
2：44 王又對示每說：「你向我父親大衛所行的一切惡事，你自己心裏也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上；
2：45 惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。」
2：46 於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 2：44 王又對示每說：「你向我父親大衛所行的一切惡事，你自己心裏也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上；
2：45 惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。

 

3. 默想分享
（1）大衛給所羅門的遺言中，包括處死約押與示每，以及恩待基列人巴西萊的眾子。如今只剩示每尚未處置，其餘的前朝遺患皆告一段落。示每的問題，除了他曾投靠掃羅並且「用狠毒的言語咒罵我」（2：8）—「你這好流人血的，你這無賴，滾吧！滾吧！你流了掃羅全家的血，接續他作王，耶和華把這罪歸在你身上。耶和華將這國交在你兒子押沙龍的手中。看哪，你咎由自取，因為你是好流人血的人。」（撒下16：7~8）當時大衛不殺示每，原因是把示每視為上帝磨難他的器皿：「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，因我今日被這人咒罵而向我施恩。」（撒下16：11~12）

或許有人認為大衛記仇，當時不處理，現在要藉所羅門來「報仇」。我想更重要的原因，是因為示每是有影響力的人—當年迎接大衛時「跟從示每的有一千便雅憫人」（撒下19：17）。所以顯然示每的忠誠度是可疑的，他是便雅憫人，對大衛家族並不可靠，恐怕會給「大衛的國」帶來威脅，所以必須處死他。而所羅門王的處理方式，顯然有神的智慧，他並不是馬上處死他，這樣恐怕會給自己帶來負面影響，而是間接軟禁示每，辦法就是不准他離開耶路撒冷，一步都不可離開，否則要被處死（v36~37）。如此所羅門把示每軟禁在耶路撒冷，不允許示每渡過汲淪溪、回到便雅憫的家鄉挑起事端。示每一口答應（v38）

（2）v39~40沒想到過了3年，示每竟因二個僕人逃跑的緣故，親自要抓他們回來，而公然違背了約定，離開耶路撒冷。v41~46這也給所羅門一個合法的理由，處死了示每這個隱患，「這樣，便堅定了所羅門的國位。」（v46）

 

4. 今天的回應
示每的教訓，其實與先前的亞多尼雅、約押一樣，從他們身上我們看見了「不肯悔改」的危險。亞多尼雅本來有機會可以平安度過晚年，卻野心不死非要作死，自取滅亡。約押這一生毀譽參半，但是所謀的最終絕對是自己的權利私慾，一直到最後的投靠亞多尼雅，可以看見他的野心與私慾，勝過他的順服與品格，也看見在神眼中—一個人的恩賜能力絕對比不上生命品格更為重要。至於示每，本來也有機會可以平安度過晚年的，但是時間一久，就暴露悖逆的本性，因毀約背信而滅亡。神給我們許多的機會可以「悔改歸正」，其實最重要的重點，還不是行為的好壞，而是給我們恩典可以「塑造有神性情的生命品格」，沒有生命性情，就不是真正的悔改，只會是表面工夫而已。這對我們與後代子孫而言，都是極為重要的提醒與教訓了。