列王紀上 2：13~25
2：13 哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴，拔示巴問他說：「你來是為平安嗎？」回答說：「是為平安」；
2：14 又說：「我有話對你說。」拔示巴說：「你說吧。」
2：15 亞多尼雅說：「你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王，不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。
2：16 現在我有一件事求你，望你不要推辭。」拔示巴說：「你說吧。」
2：17 他說：「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。」
2：18 拔示巴說：「好，我必為你對王提說。」
2：19 於是，拔示巴去見所羅門王，要為亞多尼雅提說；王起來迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人為王母設一座位，她便坐在王的右邊。
2：20 拔示巴說：「我有一件小事求你，望你不要推辭。」王說：「請母親說，我必不推辭。」
2：21 拔示巴說：「求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。」
2：22 所羅門王對他母親說：「為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！他是我的哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。」
2：23 所羅門王就指著耶和華起誓說：「亞多尼雅這話是自己送命，不然，願　神重重地降罰與我。
2：24 耶和華堅立我，使我坐在父親大衛的位上，照著所應許的話為我建立家室；現在我指著永生的耶和華起誓，亞多尼雅今日必被治死。」
2：25 於是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅，將亞多尼雅殺死。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
王上 2：23 所羅門王就指著耶和華起誓說：亞多尼雅這話是自己送命，不然，願　神重重地降罰與我。

 

3. 默想分享
（1）v13~18亞多尼雅本來可以逃脫一命的，但現在卻又要「自己作死，自尋死路」。他去見拔示巴，首先表達一連串的不甘心：「你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王。」（v15）然後又很無奈地接受：「不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。」（v15）最後才說出目的：「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻。」（v17）並且暗示這只是「一件小事」。

首先我們看出亞多尼雅並非真心接受上帝的旨意，其實神早就指示將國位傳給所羅門了，但亞多尼雅偏要逆天而行：「國原是歸我的」從人的角度看來是這樣，但是以色列民族神的旨意高過人的意念，亞多尼雅最後無奈地接受所羅門，不是甘心順服，而是不甘心卻又無奈。這樣的表面工夫，其實是對所羅門王權一個不定時的炸彈，是暗藏極大的威脅。

其次亞多尼雅索求亞比煞為妻，雖然亞比煞仍為處女，但她的身份卻十分的特殊，因為她早已被納入大衛的宮中，是大衛名義上的妻妾。在古代的王朝中，擁有宮庭之妃嬪，就等於宣稱得到王位。當年押沙龍背叛大衛時曾幹過這種事（參撒下16：20~23）。所羅門深知亞多尼雅的陰險用心。—《靈修版聖經註釋》

古時國王死後由繼位者承受妃嬪，如今亞多尼雅求娶大衛妃嬪亞比煞為妻，可見亞多尼雅並未放棄奪取王位之念頭，因此所羅門要把他處決。—《串珠聖經注釋》

（2）書念的女子亞比煞： 亞多尼雅求所羅門王將書念的女子亞比煞賜他為妻，包含有可怕的叛逆之陰謀。雖然有些人認為亞多尼雅作出這種請求是因為對當代美人亞比煞的貪欲，而不是為政治的欲望，但這一見解是不恰當的。雖然亞比煞與大衛沒有肉體的接觸，但在百姓眼中她卻視為大衛的最後嬪妃。在古代近東地區有因著以先王的嬪妃為妻而獲得王位的習慣 (撒下16：21，22)。根據所羅門而言，亞多尼雅與圖謀叛亂的同黨亞比亞他，約押等，又一次策劃謀竊。 —《聖經精讀本──列王紀上註解》

所羅門王除了財富出眾之外，他也是世上最有智慧的人。可能他一眼看出亞多尼雅背後未死的野心，便不顧母親的請託，立即要將亞多尼雅處死：「亞多尼雅這話是自己送命，不然，願 神重重地降罰與我。」（v23）

 

4. 今天的回應
看起來所羅門好像在這事上小題大作，但是神賜給君王的智慧，不只是看人的外貌，更要看重人的內心，特別是人內心的動機與態度。我們從亞多尼雅的態度與談話，便知道他從來沒有一個謙卑降服的心態，反而是充滿了不甘、忿憤、無奈、貪婪與野心。這樣的人即使暫時服在所羅門權下，卻是一個「不定時炸彈」，隨時有可能趁機叛亂。我們對神的態度與動機，是否甘心降服跟隨？還是無奈忿憤與野心？值得我們深思。