路加福音 24：1~12
24：1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，
24：2 看見石頭已經從墳墓滾開了，
24：3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
24：4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。
24：5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
24：6 他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
24：7 說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」
24：8 她們就想起耶穌的話來，
24：9 便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。
24：10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
24：11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。
24：12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
路 24：7 說：人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。
24：8 她們就想起耶穌的話來。

 

3. 默想分享
（1）v1「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前。」猶太人的曆法一周七日，以第七日為安息日，也就是今天的星期六。「七日的頭一日」是一個新的開始，也就是現在的星期天、基督徒所稱的「禮拜天」或「主日」。主耶穌在「七日的頭一日」復活，帶來新的開始，「舊事已過，都變成新的了」（林後5：17）。這個「七日的頭一日」，正好也是逾越節「安息日的次日」（利23：11、15）初熟節。初熟節所獻的是第一天的收割，主耶穌是初熟節第一個復活「初熟的果子」（利23：9~14）。五旬節所獻的是第一天的收割（利23：16），教會是五旬節第一批「初熟的果子」（雅1：18）。

古代猶太人殯葬的規矩，是用香膏膏屍體，並用細麻布加上香料裹上（可14：8）。安息日不能做買賣，婦女們「所預備的香料」，可能有些是在星期五日落以前預備的，或是在星期六日落以後買的（可16：1）。這些婦女一大早就來膏主耶穌的身體，可見她們並不知道主耶穌將會復活，但卻仍然愛祂。她們對主的愛勝過了死亡．這愛不但沒有因著死亡終止，反而因著復活昇華。主耶穌復活的第一批見證人都是婦女，從反面證明這不是一個虛構的故事，因為在當時猶太人的社會裡，婦女的見證是不可靠的。「石頭已經從墳墓滾開了」（2節），乃是為了讓婦女們見證墳墓是空的（v3），耶穌已經復活了。（參《聖經綜合解讀》）

（2）v4~6二位天使向第一批婦女們報好信息，就是「耶穌已經復活了」。這是基督教與所有宗教最大的不同，所有宗教的「教主」都死了，但唯有耶穌三日後死裏復活，如今繼續為眾聖徒祈禱。所以基督教並不應該被人視為「世上宗教之一」，而是「唯一的真理」，也是基督徒至死持守的信仰。天使為耶穌作見證，特別的是天使是用耶穌的話來作見證的：「當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。」（v6~7）

v8「她們就想起耶穌的話來。」其實耶穌提及自己要被釘十字架，三日後要復活，已經不只一次了（9：22、18：33），連這些婦女們都聽說過，但是當時他們心被蒙蔽，聽不進去主所說的話，如今蒙聖靈光照，心竅開啟，才能真正領受明白。耶穌曾多次責備門徒：「你們還是不信嗎？你們的小信？」不信、小信，都是我們的心被蒙蔽，或被世界與荊棘擠住，對神的話沒有反應，只關心自己的事。耶穌也曾責備那些有信心的人，如百夫長的信心、瞎子、血漏的婦人…，可見人的信心不在學歷、年紀、性別、種族…，而是我們的「心」，到底像馬利亞一樣，得著「上好的福分」，領受耶穌的教訓？還是像馬大一樣，忙於自己的工作，卻「思慮煩惱」，沒有平安喜樂？

 

4. 今天的回應
耶穌被釘十字架，但這不是故事的結局，因為結局是：三日後耶穌照著天父的旨意與所應許的，他復活了。他復活之後，就坐在父的右邊，替眾聖徒祈禱。同時賜下聖靈保惠師，如今因為耶穌救贖大工，與每位聖徒同住—使耶穌復活的大能，能夠持續在我們的生命中工作。這是多麼稀奇且重大的事：神與人同住，天人合一，不是因為罪人的努力或功勞，而是百分之百是出於神的旨意與憐憫。反觀今天最叫人不可思議並且視為荒誕之事，莫過於普遍基督徒過度輕看「以馬內利」這個真理與事實。我們活出來的見證，似乎神不在我們心裏，而是在星期天的教堂裏；我們離神如此之近，卻又如此之遠；我們與神本應很熟，實際卻陌生到不行；耶穌選擇道成肉身，進而住在我們裏面；我們卻選擇繞道而行，走宗教路線，與神保持距離（以策安全？）以馬內利如此重大又神奇的實際，普遍基督徒卻是無感，這豈不又是「另類奇觀 」，卻是如此令聖靈擔憂難過？讀聖經重新面對這個真理，悔改活出以馬內利神與人同住的見證，才是我們信仰追求成長最重要的目標！