詩篇 50：1~15
50：1（亞薩的詩。）大能者神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
50：2從全美的錫安中，神已經發光了。
50：3我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。
50：4他招呼上天下地，為要審判他的民，
50：5說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。
50：6諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
50：7我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！
50：8我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
50：9我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
50：10因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
50：11山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
50：12我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
50：13我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
50：14你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
50：15並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
詩 50：14 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
50：15 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
3. 默想分享
經文歷史背景：這是一篇先知詩，神以第一人稱說話，全詩分三部分：v1～6呼召以色列立約的百姓準備接受神的審判、v7～15責備聽神話語的人對獻祭不正確的態度、v16～23斥責行事為人與信仰不相稱的人。
（1）v1 「大能者神─耶和華」，聖經上很少這樣講：大能者神耶和華，主要是上帝要招呼天、地一起來為上帝作見證（v4），作什麼呢？上帝要來審判祂的子民（v7）。我們一再提到，上帝如果要審判，要管教，一定是先從神的百姓開始下手，因為多給誰的，就向誰多要。在啟示錄世界末日的審判中有一個很重要的原則，就是教會：神的百姓要先受審判。神的百姓審判主要是分出得勝者，與只是「僅僅得救（可能還會哀哭切齒）」的信徒。然後這群得勝者，將要與耶穌一起坐席、一同掌權。審判完信徒，接著才是審判未得救的群眾。上帝要審判，是因為祂是公平公義的神，神愛世人，但是祂要在萬民中，揀選那些在世上願意選擇付代價跟隨祂的門徒。那些在世上選擇自私自利、過的自我中心的人，對上帝而言等於是在糟踏上帝的恩典，輕看耶穌的寶血，把耶穌的救贖看得比這個世界還不如，寧可追求世界而不專心尋求神，這樣的人，保羅說了一句相當嚴厲叫人受不了的話：「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」（林前16：22）基督徒在世上一切的服事，我們的愛人，主要是為了幫助人更愛神，付上一切代價來尋求神。真正的福音，是悔改放下自我中心，好從神得到一切的供應。
v8神說：「我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。」因為v9~13萬有都是上帝所造的。上帝不缺錢、不缺物質、甚至不缺我們的服事，因為只要上帝願意，祂可以差派天使天軍來取代人類做一切的服事，而且更順服、品質更好。上帝要叫人做事，簡直是量少質又差，還要看人臉色，搞得好像變成世人才是上帝一樣，上帝又何必給自己找出這麼多麻煩？人做的又少又差，還經常要上帝在背後「收拾善後」，又哄又騙，上帝吃飽飯沒事幹？今天不信主的，或是很多信主的，都有錯誤的心態，就像未信者初一十五過節都要獻供物燒香拜偶像一樣，好像神明需要我們去餵他們吃東西？信主的基督徒不用燒香獻供品拜拜，卻改用作禮拜奉獻聚會，好像作一些「功德」想從上帝那裏換得一些獎賞禮物，保佑平安無事，這些都一樣是拜偶像的觀念。
雖然在舊約中上帝設立獻祭儀式，但是那是一個過渡時期的作法，上帝本來是希望百姓透過儀式與節期幫助百姓，由外而內，由儀式進入關係，幫助以色列百姓真正明白上帝的心意，除去罪惡，建立關係。只是這個方法是徹底失敗了，因為以色列百姓到最後變成徒有形式，卻假冒偽善，空有形式，卻內心遠離上帝，更加敗壞。所以上帝透過耶穌帶來新約，藉由聖靈直接內住人心，從裏到外，將石心變成肉心，將律法寫在人的心版上，幫助人與神親密、與神連結，才能真正活出聖潔的行為與生命。人如果不明白真理，還是用舊約外表的宗教形式與上帝建立關係，卻在內心堅持自我中心，自己作主，那麼就會跟舊約以色列人一樣，或是新約的文士法利賽人一樣，成為虛有其表，假冒偽善的宗教徒，成為耶穌在世上最厭惡的一群人，因為這群人以為為上帝做了很多事情，但不明白上帝不要外面的物質與活動，神真正要的是我們真實的內心。
（2）v14~15「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」一個真正與神有親密關係的兒女，一定是一個真心感謝的兒女。因為他會深深體會，不是因為我們做什麼使我們成為好人，因為我們永遠都不夠好，也達不到標準。我們被接納，是因為我們用信心、帶著本相，而不是靠表現，來到上帝面前，相信我們真心的悔改，上帝必定接納，這樣的人一定會感恩，一定會愛上帝。我們感恩、我們愛神，我們才會開始願意從心而發，願意遵守神的旨意，願意為了愛神來服事神，這樣的行為是從感恩、從愛神而發出的，才能蒙上帝的喜悅。V15「並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」一個人在上帝面前永遠都是軟弱的，永遠都需要求救、需要信靠、需要連結，人不要故意在上帝面前裝得很強、很聖潔、很有辦法，這些全都是驕傲。上帝喜歡憐憫、喜歡恩待一切承認軟弱的人，不喜歡獨立自主的驕傲人，因為我們根本無法脫離神而獨立，無法脫離神而真正變好。
以色列民在信仰上墮落的現象之一，就是他們一方面對神的恩典失去了感恩的心；另一方面又把獻祭、服事，當作是「我給神的功德」，變得驕傲自大。他們以為神需要吃喝，需要倚靠人的服事與獻祭，這和台灣民間信仰拜偶像的觀念很像。他們忘記我們所得的一切全都是從神所領受「白白的恩典」—「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若 是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！」（林前4：7~8）。他們無知的以為，所得的一切都應該是我的，是「理所當然、天經地義」之事，所以獻祭、奉獻與服事，都是「我給神的」，使他們生出驕傲敗壞的心。進而在品德與生命上開始敗壞墮落—「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」世人不明白的是，神根本不需要我們的奉獻與服事，因為一切都是神所造的，也都是神在掌權治理。人無知地以為自己可以幫上神什麼忙，卻不知人通常所做的事不但品質不如天使的服事，還經常抱怨與跟神談條件、交換利益，把神當作民間信仰的偶像一樣。其實神不需要人的服事，而是神透過服事的機會，來塑造人的生命品格，成為合神心意的樣式。就好像父母訓練兒女們做家事，重點不是需要兒女的付出，而是透過做家事來訓練兒女成為懂事聽話的孩子。一個又懶又惡，或是抱怨與交換條件的孩子，都是父母教養的失敗。
因此神最後提出悔改之道，就是先從：「感恩與倚靠」開始培養謙卑與敬畏的態度 —「你們要以感謝為祭獻與 神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」如果我們真實知道，我們的一切天天都需要仰望神的供應、保護、引導，「我們離了神，什麼都不能」。我們就像枝子若是離了樹，立時就枯竭而死亡了，沒有什麼叫做「理所當然」，我們所得到的一切，全都是「神的憐憫」、「神的恩典」，就好像我們無法付錢求神賜給我們「空氣」，也無法控制自己的心跳什麼時候該跳該停。我們是如此的脆弱與可憐，卻又是如此的無知與自大？
4. 今天的回應
神賜給我們一切的恩典，都不是我們「配得的、賺得的、理所當然的」，全都是「恩典與憐憫」！特別是「耶穌基督的拯救代贖」，更是我們永遠無法想像的宏恩大愛！但是我們缺乏感恩的心，缺乏倚靠的心，不知不覺把所得到的一切據為己有，以為本來就應該是我的，甚至還跟別人比較要上帝給得更多，以致於失去了「感恩與倚靠的心」，另外更把自己的獻祭與奉獻當作驕傲的藉口！這就是神對祂子民發怒要管教的原因！我也經常犯這大惡，感謝聖靈提醒，讓我們時時得以被提醒而悔改，學習感恩與倚靠！