約珥書 3：14~21
3：14 許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。
3：15 日月昏暗，星宿無光。
3：16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。
3：17 你們就知道我是耶和華─你們的　神，且又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。
3：18 到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。
3：19 埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。
3：20 但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。
3：21 我未曾報復（或譯：洗除；下同）流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
珥 3：16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。
3：17 你們就知道我是耶和華─你們的　神，且又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。

 

3. 默想分享
（1）v2「約沙法谷」，與v14中的「斷定谷」，指的不是一個實際確切的地點，而是指「上帝審判仇敵的地方」。「日月昏暗，星宿無光。耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。」（v15~16），都是形容上帝大而可畏，施行審判的作為。神從頒佈律法，或是賜下聖經開始，其實就是在給人一段「恩典時期」。這段時期有聖經、有聖靈，讓人可以學習「認識神、敬畏神、連結於神、塑造生命、悔改舊人，活出新人，承接神的旨意與福氣。」只是舊約的以色列人，甚至到了新約的基督徒，我們誤以為我們已經有「身份」了，就不必學習認識神，不必對付生命，不必更新改變，卻整天只想要用禱告指使上帝賜予祝福，或是用宗教行為以為可以賄賂上帝，就變成了「荒腔走板」。我們「因信稱義」是神給我恩典的基礎，但是神的旨意是要我們在這基礎上學習連結於神，活出敬虔的生命行為，這同樣也是神的旨意與我們的責任。

恩典時期，就是領受神的話，學習認識神、敬畏神、連結於神，治死舊人（改變錯誤的自我中心與行為模式），活出新人（靠聖靈充滿讓新造的人活出神的性情）。不管舊約新約，這個恩典時期有一天會結束，因為要帶出另一個時期，就是神的審判日子（耶和華的日子）。在恩典時期中，神會經常會透過管教與煉淨來提醒我們靈魂甦醒，悔改轉向神，這時候不肯悔改的惡人同樣會被神消滅，但是神會留下「願意悔改的恩典餘民」繼續傳承屬神的生命，祝福後代子孫。」我們不知道每個人的審判日子是什麼時候，除了末日的大審判，我們在世上生命的結束就是要準備面對末世的審判了。所以把握每一天活著的機會好好讀神的話，被聖靈充滿，來認識神、連結神，追求神，預備將來要「面對神」。準備好的聰明童女，他們知道他們要面對的是神的獎賞，如同保羅一樣；但是同樣有更多愚拙沒有準備好自己面對神的人，他們要面對的是神的審判。

（2）v18「到那日」，前面耶和華的日子是審判、報仇、煉淨的日子，但是最終要迎來這一個耶和華的日子，是神要迎接這群被神呼召、被分別為神，歸祂自己的餘民，進入神的國度，享受神同在的榮耀日子。在世上我們有苦難，但是在將來神的國度裏，我們要在試驗過後享受神一切的豐盛與榮美—「到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。」末世有二個對比的族群，就是神的一切仇敵都要進入無神同在的痛苦之地（v19），但是神的兒女要在神的同在中，直到永遠。

 

4. 今天的回應
我們讀士師記，可以歸納出罪人的四個惡性循環史；我們讀先知書，或是讀整本聖經，又能夠看見神在人類歷史中的計畫與旨意。所以「一理通，百理明」，讀聖經鑑古知今，日光之下無新事。神對我們每個人的旨意何等清楚明白，不必到處求問先知，只要肯好好讀聖經，就能知道神對人類的旨意、對國家、對家庭、對個人、對教會的旨意為何？許多只關心自己跟誰結婚？做什麼工作？搬到那裏去？卻從來不關心神在我生命中的旨意與計畫？神最關心的是「屬靈的生命性情」、「與神之間真實的關係」，這就是「神的國與神的義」。重點抓住了，其餘都是相對的小事，神必會供應賜福！