約珥書 3：1~13
3：1 「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，
3：2 我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，
3：3 且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。
3：4 「推羅、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。
3：5 你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們宮殿（或譯：廟中），
3：6 並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人（原文是雅完人），使他們遠離自己的境界。
3：7 我必激動他們離開你們所賣到之地，又必使報應歸到你們的頭上。
3：8 我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。這是耶和華說的。」
3：9 當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。
3：10 要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。
3：11 四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。
3：12 萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。
3：13 開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
珥3：1 「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，
3：2 我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土。

 

3. 默想分享
（1）從整本聖經的脈絡，我們一再看見神的審判，原則都是先從神的家中起首，因為神給誰多，就向誰多要。但是當神的家中被管教與煉淨之後，神就要審判仇敵與萬民，這個原則從舊約到末世，都是一貫相同的。約珥書1~2章神先管教祂的兒女，呼召他們悔改，應許賜下恢復的恩典。到了第3章，神開始審判仇敵與萬民。

v1「到那日」，這日子不是指某一個特定的日期，而是指神的旨意成就的時刻，在這節經文中就是神在審判煉淨，又把餘民召來歸向祂之後—「我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候」（v1），神就要開始審判仇敵—「我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土。」這裏的「萬民」，其實就是指攻擊猶大的仇敵，包括「推羅、西頓，和非利士四境的人…」（v4）而「約沙法谷」，也不是指某一個特定的地點，包含後面的「斷定谷」（v14），都是指「神要施行審判的一個地方」。神招聚萬民，就是招聚這些攻擊猶大的仇敵，他們因為驕傲自大，成為神的仇敵（v5~6），神最終也要成為他們的仇敵，伸手攻擊他們（v8）。

（2）v9~11這些攻擊上帝子民的仇敵，大發熱心，想要與上帝爭戰（攻擊神的子民），但是這些事其實都是出於神的旨意。他們的「激動」，反而變成他們的網羅，他們要陷在自己的罪惡裏，他們起初如何對付神的子民，也必遭受神公義的審判（v12）。v13「開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。」這都是指列國的罪惡滿盈，神的時候來到，神要「開鐮收割」（收割因為葡萄已經成熟，指的是列國的罪惡滿盈），也要「踐踏」（藉由踹葡萄酒的動作，神要刑罰仇敵就好像人的衣服也必沾滿紅色的葡萄汁，形容在戰場上的鮮血）。看似殘忍的描述，其實指出人的罪惡，必須用血來償還；舊約是動物的血，新約則是耶穌的寶血。人若不肯接受耶穌的救贖，就要自擔己罪，足見悔改是何等的重要！

 

4. 今天的回應
一般解經學者認為，約珥書更是指向末世的光景。耶和華的日子，在末世先要藉著天災人禍（七印七號七碗），神首先要煉淨祂的教會，再來就是審判萬國與仇敵，到最後帶出千禧年與新天新地的復興榮景。今天的基督徒祈求各樣的祝福，但是要知道最大的祝福，就是我們被神塑造，被分別為聖，結出聖靈的果子，滿有基督長成的身量。生命對了，神一切豐盛的祝福自然隨之而來；若是不肯談生命的煉淨與對付，而一味求世上的祝福，其實不是祝福，因為沒有對的生命，我們無法承接福氣，反而會敗壞人的生命。天天在神的話語中不斷被神的話語潔淨與煉淨，從思想與心出發，在生活的行為中結出果子與悔改的心相稱，正是神對基督徒的計畫與旨意，也是給我們的恩典與機會。