馬可福音 12：13~27
12：13 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著他的話陷害他。
12：14 他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道。納稅給該撒可以不可以？
12：15 我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」
12：16 他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」
12：17 耶穌說：「該撒的物當歸給該撒， 神的物當歸給 神。」他們就很希奇他。
12：18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：
12：19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
12：20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。
12：21 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。
12：22 那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。
12：23 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
12：24 耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得 神的大能嗎？
12：25 人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
12：26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？ 神對摩西說：『我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』
12：27 神不是死人的 神，乃是活人的 神。你們是大錯了。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
可 12：17 耶穌說：該撒的物當歸給該撒， 神的物當歸給神。他們就很希奇他。
12：25 人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
12：27 神不是死人的 神，乃是活人的神。你們是大錯了。
3. 默想分享
（1）祭司長、文士、長老先前來試探耶穌，卻遭耶穌打槍辯得啞口無言，仍不死心，再次找法利賽人與希律黨的人來試探耶穌，非要找機會陷害耶穌不可。v14法利賽人：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道」這真的是很一口兩舌、人心詭詐到極點。一個人可以愚昧無知到一個程度，就是明知耶穌是正直誠實的人，但就因為耶穌侵犯他們的教導與地位，所以不管耶穌說得做得對不對，就是要除滅祂。有時候我們人真的詭詐，我們討厭一個人並不是因為「這人如何？」，只是因為「他跟我是一國的」，或是「他跟我不同國」。跟我一夥的就是朋友，不同夥就彼此爭競，如果有威脅就要想辦法剿滅？我們看見商場如此、政治如此、連宗教也是如此，求主保守我們脫離這種分門結黨與爭競的詭詐。
v13~17法利賽人提出一個問題：納稅給該撒（當時的羅馬皇帝）可不可以？如果說可以，他們就可以攻擊耶穌是猶奸、是賣國賊、媚外。如果說不可以，法利賽人就可以控告耶穌叛逆造反，這是一個極其詭詐狠毒的問題。耶穌用神的智慧回答：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」意思是一切其實都是神在掌管的，即使以色列人會被羅馬統治，也都是上帝的旨意，為要管教審判以色列民的悖逆罪惡。在現實生活的運作上，上帝允許有國家來統治我們，或說是透過這些國家來治理我們。不管國家的統治如何，我們都要了解這一切都出於上帝，也有我們需要學習的功課。納稅是國民應盡的義務，即使是異族統治，我們都應該要盡本分。但是我們生命一切的主權，都是屬神的，都要完全奉獻給神。這二者並不衝突，但若有衝突的時候，我們就要選擇順服神大過順服人或世界。例如羅馬政府後來逼迫基督徒要放棄信仰，這點就絕對不容妥協，即使會犧牲生命。
（2）希律黨是社會的上流人物，裏面許多是撒都該人，他們平時與法利賽人不合，因為他們只專注在利用政治謀求權位金錢，對信仰根本不清楚也不敬虔。但為了共同對付耶穌，這二派罕見的竟然結合一起。撒都該人不相信復活與永生，自己編了一個離譜的故事來為難耶穌。按照舊約律法，婦人如果丈夫死了沒有留後，就要由兄弟續娶為要傳宗留後，撒都該人不相信復活，所以用此一荒謬案例來考耶穌。耶穌責備他們的不信與錯謬，才教導人死而復活的是「靈體」，不再像在世時的男人或女人，我們不再需要婚姻關係，在神的國度中我們都是神的兒女，同為弟兄姊妹。
耶穌舉個例子：「神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的 神，乃是活人的 神。』」意思是神永遠活著，一直都活著。亞伯拉罕、以撒、雅各這些神的孩子，即使在肉身裏面已經死了，但是他們的靈體仍然是繼續活著與神一直同在，一直有關係。神創造的人，是永恆的生命，只是這個永恆到底是永活？或是永死？是永遠與神同在？或是與神隔絕？關鍵就在於我們活在世上短暫的數十年，我們如何決定與神建立關係而定。
4. 今天的回應
今天的經文：「該撒的物當歸給該撒； 神的物當歸給 神。」康來昌牧師曾提到「一神兩國」的觀念，就是神在兩個國度中完全掌權：「屬人的國」與「屬靈的國」。基督徒同時活在這兩個國度裏面，而非基督徒卻只活在「屬人的國度」裏。屬靈的國與屬人的國，最大的差別，就是屬靈的國度強調的是「我們與神的關係」、「我們內心的生命光景」，以及「如何在屬人的國度中活出屬神的生命來」。對耶穌而言，祂既是「完全的人」，也是「完全的神」；所以耶穌的榜樣完全就是基督徒在世上生活行事的榜樣。耶穌一方面遵行世上的法律，但祂卻能把「遵行神的旨意」放在一切權柄之上。今天基督徒經常出現錯亂的原因，就是我們把這兩個國度錯誤的按照「日期」、「場地」、「行為」一刀劃開，好像只要是「星期天」、在「教堂裏」、從事「讀經禱告聚會奉獻服事」的，才是「屬靈的國度」。除此之外，每天在家庭與職場中的生活作息，都是「屬人的國度」，其實是大錯了。我們隨時隨地都因為神的內住，我們一直都因為「與神連結」，所以我們在內心的生命與態度動機都是活在「屬靈的國度」裏面，被聖靈充滿，被神的旨意掌管；而另一方面，我們用這樣的生命，跟一般世人無異的過每天的日常生活：家庭、職場…。神看的是內心，而不是在外面「故意作作樣子」而已。我們整個人都是「完全屬神的」，但是我們又要學習帶著神的生命來過一般世人正常的生活方式，這二者不但不衝突，更是要學習平衡，求神幫助我們。