馬可福音 10：1~ 16
10：1 耶穌從那裏起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。
10：2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。
10：3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」
10：4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」
10：5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；
10：6 但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。
10：7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
10：8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
10：9 所以， 神配合的，人不可分開。」
10：10 到了屋裏，門徒就問他這事。
10：11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
10：12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
10：13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。
10：14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在 神國的，正是這樣的人。
10：15 我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
10：16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
可 10：8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
10：9 所以，神配合的，人不可分開。
10：15 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
3. 默想分享
（1）v1~12法利賽人抓到機會就來試探耶穌，試探是指法利賽人動機不良，不要真的想要問問題，而是想要抓到耶穌話語的把柄，來陷害耶穌，定耶穌的罪。其實每次法利賽的問題都不好回答，有時候答是或非都不對，都有問題，感謝主，唯有神的智慧能夠化解人的愚昧，解答人生的問題。這裏法利賽人提的問題是有關休妻的問題，休妻就是離婚。因為在摩西頒佈律法的時候，當時的社會是大男人主義的時代，而且當時的人心對於屬靈的事情是屬於幼稚、剛硬與不成熟的階段。所以上帝針對那個時代的人，允許男人可以因為女人有不合宜之事，就可以寫休書離婚，也就是當時候的離婚是很容易的，是單方面的，是以男人為主導的。但其實這個律法並非上帝的本意，而是有時代背景的產物，法利賽人也知道上帝的心意與摩西的律法似乎有矛盾的地方，故意以此為難耶穌。
耶穌先回到上帝起初的心意，就是當初在一開始造人的時候，就是命定一夫一妻，二人要離開父母，合為一體，不可分離。因為婚姻是一個約，夫妻關係經常預表我們與神的關係，象徵我們也只能敬拜一位神，不能有小三（偶像），與神與人的關係都不能毀約。而摩西時代因為當時代的百姓「心硬」，還不能一下子接受上帝的心意，所以有一個過渡時代的條款，期望以色列人能夠慢慢在上帝的旨意中成長，進到神的心意之中。v11~12耶穌又提到休妻另娶的是犯姦淫，妻子離開丈夫另嫁也是犯姦淫，因此有許多的教會以此教導基督徒絕對不可以離婚，若是離了婚，也不應該再娶再嫁。關於這個問題，基督教會之間有許多的爭議、看法、說法。
（2）我個人的看法認為，合乎聖經與實情可以離婚的條件，基本上第一個就是有未信的配偶因為信仰的緣故一定要離婚，沒有挽回的餘地，只好讓他們離婚。第二個就是有一方因為犯姦淫的緣故，而且不願意挽回，只好讓他們離婚。第三個也是倫理學上的問題，就是當有一方遭受另一方在精神與身體上的虐待或威脅，而有生命危險的情況，也只好由他們離婚。但就算是合乎上面這三種情況，神的心意仍然是勸和不勸離，離婚是下下策，是已經用盡一切方法也無法挽回的最後一步。我們仍然鼓勵婚姻遭受問題的雙方能夠悔改，願意改變，接受幫助，盡力挽回，如同天父等候浪子回家一樣。除非是已經沒有辦法，才不得不訴諸離婚。
至於耶穌為何說離婚之後再嫁再娶就是犯姦淫？我個人認同康來昌牧師的解經說法，就是前題是有人在婚約中已經有外遇，故意想要先離婚然後方便另娶，對於這種人才說他離姻另娶還是犯姦淫的人。至於非故意犯罪離婚另娶另嫁的情況，並不應該反對離婚之人再有婚約的機會。總之如果我們明白上帝的心意，神總是希望人在婚約中學習彼此相愛與守約的功課，對於婚姻不要隨便草率，不管信仰與婚姻，都是我們要生命去捍衛守護的。
（3）耶穌喜愛孩子到祂面前來，因為天國正是像孩子般的人。而且「凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」這是什麼意思？我們要分辨，小孩子其實有很多特質，有許多好的特質，但也有不好的特質。例如小孩子很自我、很幼稚、不懂事、爭競比較…，當然承受天國的並不是孩子這部份的特質。而是指小孩子好的一方面，就是小孩子，比較單純，懂得倚靠，心地比較柔軟，不能靠自己，只能謙卑倚靠別人的恩惠幫助。天國的人就是這種謙卑、相信、倚靠上帝的人，而不是用好行為誇耀賄賂的人，也不是驕傲敵擋真理恩典的人。
4. 今天的回應
神是完全的，神也希望神的兒女們—「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5：48）當然我們永遠無法達到父神的程度，但是神造人是可以學習，可以成長的，可以進步的。我認為不僅是今生，包括來生，我們同樣都有成長與學習更認識神、更愛神、更像神的空間，因為我們有永恆來追求更認識神、更愛神、更像神完全，好叫我們的生命更加榮耀神。神在舊約顧念以色列民的軟弱，好像屬靈嬰孩一樣的」循循善誘」，透過律法、獻祭…，希望引導他們更認識神、更愛神、更像神。無奈人罪性的軟弱，到最後走到宗教虛假之途，而非「關係與生命」之道。整本聖經最危險的人，就是「硬著頸項」、「剛硬己心」，死都不肯悔改之人。神所愛的，祂必管教，就是要讓人有肉心、柔軟的心，可以領受聖靈與聖經，可以不斷悔改與更新。我們雖然達不到「絕對的完全」，但是一定可以「不斷的成長進步」，使我們「更認識神、更愛神、更像神」，從今生到永恆，我想這也是神對人最重要的旨意了。