馬可福音 2：13~22
2：13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。
2：14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
2：15 耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。
2：16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」
2：17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
2：18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
2：19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
2：20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
2：21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
2：22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
可 2：17 耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。
2：22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。
3. 默想分享
（1）v2耶穌呼召利未來跟隨祂，這利未又名馬太，就是12個門徒中，後來寫下馬太福音的利未。他在被耶穌呼召前的職業是稅吏，這是當時猶太人最痛恨的職業之一，因為他們替羅馬人收稅，又常壓榨百姓，而被視為「猶奸」或是斂財的人。耶穌揀選門徒，誰不好選，卻專門揀選一群烏合之眾或是不被接納的罪人，在當時極具爭議性。不但如此，耶穌還經常不守一些當時候的宗教律法或傳統禮俗，例如不守安息日、不洗手、又經常與罪人同桌吃飯，而且還不禁食？耶穌的行為經常觸怒當時宗教領袖，引發爭議，但又因為廣受民眾愛戴，奪了宗教人士的風頭，使祂被宗教人士恨之入骨，欲除後快。
v17「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」這句話人人皆知，問題是常常有知像是無知。耶穌來是找罪人、有病的人，問題是誰沒有罪？沒有病？世人都犯了罪，都患了屬靈的不治之症，只是有人知道自己有罪有病，有人卻拒絕承認而已。更有人本來承認自己是罪人，但後來慢慢墮落因為宗教行為「自以為義」，就像當時候的文士法利賽人一樣，反過來看不起其他罪人？耶穌道成肉身為救萬民，救「每一個人」，但到頭來只有一種人會被救，就是承認自己是「罪人、有病的人」，並且願意接受耶穌成為他們「唯一的救主與人生的主宰」，這種人才會真正的得救。其他人靠自己，卻都要滅亡，滅亡之子反而經常看不起其他的罪人，至終只有謙卑悔改的人，才能承受救恩！
（2）v19~20耶穌回答文士祂與門徒不像施洗約翰或法利賽人禁食的原因，其實法利賽人的禁食習慣一週二次，以為這樣做能夠加速彌賽亞的到來。耶穌用「婚筵」作比喻，其實得救的人（就是教會）是神的新婦新郎，新郎如今已經來了，新娘（教會）這時候應該要享受與新郎（耶穌）一起歡喜快樂的時光，這時候不是禁食的時候。但耶穌離開門徒之後，門徒也需要禁食，這是什麼意思？舊約禁食通常是伴隨悔改一起的，在上帝面前為自己或國家的罪惡披麻蒙灰、憂傷痛悔，求上帝轉離刑罰。但是到了新約的禁食，我認為仍然有悔改的意義，但更重要的是操練「治死老我」、「攻克己身，叫身服我」，或是為了趕鬼而禁食，或是為了重大事件特別需要禁食禱告。總之，禁食使我們的肉體暫時禁戒食物，使我們更加專注在靈性恢復與神的關係，從聖靈得著力量勝過老我、罪惡與仇敵，靠主得勝，我們都需要操練禁食。
v21~22耶穌說比喻：新布不能縫在舊衣服上，如同新酒也不能裝在舊皮袋裏，免得破壞了舊衣服或舊皮袋。所以新布只適合新衣服，新酒只能裝在新皮袋裏，這是什麼意思？簡單說耶穌帶來新約的恩典，就是用聖靈比喻新布或新酒，用新造的人比作新衣服或新皮袋。宗教上的律法規條，則是舊酒或舊布；而我們的老我舊人，就是舊衣服或舊皮袋。耶穌帶來聖靈在人生命中內住與掌權的時代來臨，給了我們一個新的生命，因此我們不再是靠著自己（老我）去死守一堆宗教規條企圖修行來親近上帝，而是藉由聖靈在我們生命中完全掌權，這就是新造的人，透過神的話與神的靈，得著生命的力量與神和好，這就是新酒裝在新皮袋裏。文士法利賽人天天盯著耶穌與門徒有沒有守宗教律法規條，卻不知道有聖靈可以在人生命中掌權。耶穌並沒有廢掉律法，反而是「超越律法」，因為律法只要求「表面行為」，而不管內心的敗壞腐朽；但是聖靈掌權要求的是，從人心徹底更新改變，恢復與神的關係，寶血潔淨成為聖潔，然後由裏到外，真正的更新與改變。
4. 今天的回應
一般人看重的是「外表」，但是神看重的是「內心」。基督徒往往一不小心，就會隨從世俗的眼光，而不是基督的眼光。錯誤的價值觀是「笑貧不笑娼」，通常看不起「外在條件不好的人」，卻不在乎品格性情？神卻是相反，神所看重的，是一般人見不到的內心與需要。就像耶穌交往的朋友、耶穌服事的對象、耶穌揀選的門徒，或是耶穌公開責備的對象…，都跟一般人是相反的。我們與神眼光的認同還是反對，也可以考驗我們屬靈的生命，到底是屬神的，還是屬世界的！求聖靈幫助我們：「以基督的心為心、愛神所愛、恨神所惡、想神所想、言神所言、行神所行。」