箴言 29：15~27
29：15 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。
29：16 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
29：17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。
29：18 沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
29：19 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。
29：20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
29：21 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
29：22 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
29：23 人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。
29：24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
29：25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
29：26 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。
29：27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 29：17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。
29：18 沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
29：25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
29：26 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。

 

3. 默想分享
（1）v15與v17雖然聖經是在寫父母管教兒女的重要性，其實更是在講天父管教神的兒女的必要與重要。「杖打和責備能加增智慧」，因為罪人天生有罪性，有自我中心不易謙卑降服的「老我私慾」—「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」（箴言22：15）適當的管教：「杖打和責備能加增智慧」（v15），放縱兒女則會「使母親羞愧。」v17「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。」徒7：49「主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？」我們都常想到我們要因為神而得享安息，但是有誰想到神竟然也需要「安息」？神的安息不是因為我們替神建造聖殿教堂，因為神就住在我們心裏，所以神的安息在於我們是否聽話順服，就和這裏的箴言一樣—「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。」（v17）。相對的，悖逆的兒女，同樣會給天父帶來「羞愧」—「放縱的兒子使母親羞愧。」

v18 「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」這節經文，過去一般教會都強調異象就是生命的藍圖與目標，可以引導人朝向目標的努力。但按照上下文，這裏的異象並不是用來指「個人人生隨己意訂下的目標」，按上下文其實是指從神而來的「默示、啟示」，就是神的律法。康來昌牧師：「『異象』照下面來看其實就是律法、就是上帝的話；若講的有一點不一樣就是：把律法很具體的放在你的心裡。若沒有這樣的異象（神的話、神的道）放在我們心靈裡面，我們就容易放肆、就容易隨便。但問題是我們不喜歡有、我們喜歡沒有律法、我們喜歡放肆；放肆當然結果就跟17節說的一樣，就沒有安息。」

v19也是強調話語的有限，一般人，包括兒女與「僕人」，或是「大多數的人」，其實老我的私慾都是不肯接受教導和勸誡，這時主人就應當採取言語以外的管教措施。神的僕人、百姓若不肯順服聖靈的引導，神也必用言語之外的方法來管教他們。

（2）v20「你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望」，能否管住口舌，是一個人屬靈生命是否成熟的標誌。「言語急躁」的人冒失說話，卻不理會話語的後果。他們被自己的血氣所轄制，自以為聰明。因此，管教的關鍵是節制人「言語」、管住口舌（17：26~28）—《聖經綜合解讀》

V21「人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。 」康牧師：「 這可以是好的意思，也可以是壞的意思。好的意思就是：你多愛這個人，最後從僕人就成為兒子；如果是壞的意思，可能就跟v19連在一起，就是這個僕人不能成為做事的人；你就一直在嬌養他，他不能好好做事。你需要有更確實、更具體的管教。」

v22~24我們可以看作是「不信靠神的表現」—參《聖經綜合解讀》
一、第一種是容易發怒：「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪」（v22），不倚靠神的人最容易生氣，因為他們被肉體所轄制。
二、第二種是驕傲自大：「人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。」（v23）驕傲的人就是凡事倚靠自己，把榮耀歸給自己，把自我放大，變成了「以自我為中心」！神敵擋驕傲的人，唯有敬畏神的人，才會願意「服在神大能的手下」（彼前5：6）
三、第三種是同謀作惡：「人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命」（v24），因為同謀或知情不報，就是藐視神、與作惡者同罪。「他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語」，意思是在法庭上不肯作證或起誓，以沉默說謊。當人該說話而不說話時候，不說話就是撒謊，說一半的真話也是撒謊。雖然人總是可以為說謊找到合理而必要的理由，但根源都是因為不敢信靠神，所以想靠謊言來解決問題。謊言掩飾了一個問題，總會暴露另一個問題；一個謊言總是需要加倍的謊言來抵賴。

v25~26我們可以看作是「倚靠神的結局」—參《聖經綜合解讀》
一、「惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」（v25）人若不敬畏神，就會懼怕人、倚靠不可靠的人和謊言，結果是越陷越深、越來越怯懦妥協，所以「懼怕人的，陷入網羅」。其實一個人懼怕的對象，就會反過來成為他的轄制與捆綁，不管他怕的是人、是物、是邪靈…。神要我們單單敬畏神，神是我們唯一需要「懼怕與敬愛的對象」，敬畏神的，我們除神以外才能一無所懼。
二、「唯有神才能帶給人真正的恩典與好處」—「求王恩的人多；定人事乃在耶和華」（v26）掌權者並不能決定人的最終命運，裁決權始終掌握在神的手中。因此，我們應當敬畏神，而不是懼怕人。

 

4. 今天的回應
越是默想聖經，越是體會到「上帝管教」的重要性，這也是我們全家經常分享的見證，就是神的兒女神連小事都管，而且管得很快，好讓我們一開始「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。但其實若是人一再「硬著頸項」不肯接受改變調整，神有時候也只好暫時任憑，忍耐等候，直到人堅持不改，神不得已出手讓人經歷更大的管教，為要救人靈魂，免受更大的虧損。很多時候我們只會責怪神為何如此待我？卻不細察神早就給我們機會調整與悔改。每天讀聖經如同—「以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。」以聖經為鏡，可以辨是非、增智慧、長靈性、敬愛神、真愛人、蒙恩福，何樂而不為！