箴言 27：13~27
27：13 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。
27：14 清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。
27：15 大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；
27：16 想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。
27：17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
27：18 看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。
27：19 水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。
27：20 陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。
27：21 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。
27：22 你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。
27：23 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；
27：24 因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？
27：25 乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。
27：26 羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值，
27：27 並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
箴 27：15 大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；
27：16 想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。
27：17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
27：19 水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。
27：21 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。
3. 默想分享
（1）v13「不要為生人、外女作保」，外女意即「外人」，這都是愚昧、盲目、不考慮後果的魯莽行為的行為，而不是真正的愛心，更不是智慧，最終可能連自己的衣服都保不住，其他經文也一直重覆這個教導。v14「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。」祝福朋友看起來是件「美事」，但是時機場合不對：「清晨」，應該是指別人還在睡覺的時候，祝福反成為攪擾。智慧的人不能光看事情的「好壞」，更要考量正確的時機與場合，千萬不要「把祝福變成了咒詛」。
v15~16在箴言其他經文也一再強調要遠離爭吵的婦女—「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」（21：9）、「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」（21：19）、「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」（25：24）、「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。」（v15）甚至明講「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」（14：1）為什麼要遠離？因為你根本無法改變這種女人，也無法攔阻她們不斷發出擾人的聲音（v16）
《聖經綜合解讀》—「古代中東的房頂大都是平頂，用泥土覆蓋，下雨時可能會漏水。『爭吵的婦人』就像『大雨之日連連滴漏』的屋頂，把人賴以得庇護、得溫暖、得安息的地方，變成了一個令人失望、煩惱的地方。與『智慧婦人』（14：1）結婚，是在暴風雨中找到避風港；和『爭吵的婦人』結婚，是在避風港中遇到了暴風雨。」
當然，不只是會有爭吵的婦人，同樣也是會有爭吵的男人，給家庭帶來破壞與痛苦，甚至想要讓人逃離。強調女人只是因為情況比較常見，但是不管男女，我們都需要讓聖靈來節制自己的心與口舌，千萬不要被肉體老我掌控，不能建造生命，反而破壞生命與關係，造成家庭的破壞與分裂。
v17「鐵磨鐵」比喻朋友之間互相砥礪，雖然也可能有一些衝突、摩擦，但可以因此磨掉肉體、造就屬靈的品格，讓裡面的新人長成基督的身量，以致能「弟兄和睦同居」（詩133：1），在基督裡合而為一。──《聖經綜合解讀》這樣的朋友，剛好與那些喋喋不休「爭吵的婦人」（v15）和虛偽奉承的鄰舍（v14）恰好相反。所以我們不應該成為「孤鳥」始終不與別人接觸，但也要小心不與那些愚昧之人相處帶來生命的破壞，而是與能夠在生命的道路上彼此切磋砥礪，彼此造就成全的益友，在各樣相處的機會甚至有衝突、摩擦可能性，但是最終我們是一起生命成長，一起追求更愛神愛人的路上前進。
v18 對朋友付出真誠的，也必能從友誼中得著益處。而事奉神的僕人，更能享受他們主人的快樂（太25：21），因為主耶穌說：「若有人服事我，我父必尊重他」（約12：26）。v19 「水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。」—整節大致是說：「水可照出人的樣貌，人心可反映出人的本相。」下半節原文為「人心對人也是如此」，這或許表示人若省察自己內心，便明白、瞭解自己；或指人心都是差不多，從別人的心，便可看出自己的本相。──《串珠聖經註釋》
（2）v20提醒人老我中「眼目的情慾」，就好像「陰間與滅亡」一樣，都是「永不滿足」的，勸人不要一再放縱肉體的情慾，而把眼目獻給神追求神的國與神的義。v21「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」提醒人在接受別人稱讚的時候要謹慎小心，因為人的稱讚也成為「對我們的考驗」，就好像「鼎煉銀、爐煉金」一樣。如果我們能有敬畏神的心，知道一切的稱讚其實都是來自神白白的恩典，記得不斷把感恩榮耀歸給神！千萬不要在老我肉體之中滿足「我們中心」，而竊奪了屬神的榮耀。
v22是比喻用嚴厲的懲罰除去愚昧人的愚昧。但對於不敬畏神的「愚妄人」，即使是動用最嚴厲的懲罰，「他的愚妄還是離不了他」。因為人的天性就是悖逆神，若沒有神主動的揀選，就沒有人能脫離愚昧。因此，真智慧是遠離「愚妄人」，而不是與他們結交，更不要試圖靠自己改變他們。人生最大的徒勞，就是浪費生命去糾正「愚妄人」的錯誤。──《聖經綜合解讀》
v23~27這一整段，第一個重點是「資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」 （v24）所以接下來，我們就不能一味倚靠過去或現有的產業而自滿自足，還是要腳踏實地的過日子，殷勤盡每一日的本分。包括用心觀察與照顧自己的羊群與牛群（產業）（v23）、好好的辛勤工作，一批批的收割，就有一批批的新東西，就勤快的工作吧！就會有更多的收成（v25）、善用這些家畜作衣服、買田地、得食物，供應家人吃飽穿暖。不要空想美好的未來，而是每天過著自足與誠實的生活，這就是真智慧。—參《活潑的生命》
4. 今天的回應
讀了箴言書，發現聖經的教導，在心靈與思想的層面上一方面有屬天屬靈與永恆的真理，但在我們每天日常生活的實際行動上，又實在非常的「接地氣」。不是整天在「打高空」、「不切實際」，而是很實際的尋得智慧處理與朋友、與妻子的關係，又勸勉世人要腳踏實地的過好每天的生活，活在有神同在又知足感恩的真幸福。我過去經常不切實際，感謝神的提醒與教導，提醒我信仰必須落實在每天的生活之中，走教會中走出來，進入一般人平常平凡的日常生活、與人際關係的裏面。