箴言 26：13~28
27：1 不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。
27：2 要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
27：3 石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
27：4 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？
27：5 當面的責備強如背地的愛情。
27：6 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。
27：7 人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。
27：8 人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。
27：9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
27：10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
27：11 我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。
27：12 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 26：14 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。
26：15 懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回也以為勞乏。
26：20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。

 

3. 默想分享
（1）v13~16論及「懶惰的人」，這裏也用生動的比喻來形容懶人的光景：
一、喜歡找理由與藉口，自欺欺人：包括：「道上有猛獅，街上有壯獅。」（v13）用合理化的解釋（其實根本不合理），來支持自己懶惰的行為。其實不僅是懶惰，今天任何惡人都可以找到支持他作惡的藉口，包括許多戰爭都是假藉「愛」、「和平」、「自由」的理由來包裝人貪瀆暴力的野心，懶人亦是如此。

二、懶人的光景，就是親自動手都覺得累，喜歡賴著別人來逃避自己的責任（v14~15）：即使像「起床」、「動手吃飯」這種基本簡單的事，懶惰的人還都「覺得累」。有人問那要怎麼活下去？肯定是倚賴有人會餵他，替他工作養活他吧！這麼離譜的事，今天卻在許許多多的基督徒身上看到「懶人的影子」，就是不肯親自動手讀聖經，卻只倚賴一個星期一次有牧師會餵你吃飯，平時卻讓我們靈性的身體饑餓無力，並且為自己的懶惰可以找出說服自己的理由，好讓自己繼續懶惰下去。或是我們永遠有藉口不肯動手服事別人，不肯出去祝福別人，永遠活在自己的軟弱與藉口之中，除非聖靈光照，懶人是很不願意清醒與悔改的。

三、懶惰人會以自己有辦法懶惰而自誇，自以為他不做事更聰明（v16）：懶惰人是智慧人的相反對照，與惡人、愚昧人都一樣屬於「心裏沒有神真理與掌權的人」。即使基督徒信了主，若是不肯讓神的話充滿治理自己的生命，同樣也會變成「惡人、愚昧人、懶人」。我們除了要責備懶人，也要責備那些允許懶人繼續活在這種光景之下的「幫手」。就像有些父母牧者，允許兒女（或屬靈的兒女）不斷用各種藉口逃避責任，不肯成長，不肯面對責任，只知一味倚賴與耍賴，「媽寶」的前題就是先要有一位過度竉愛兒女的「寶媽」，這二者都同樣十分的不可取。

v17主要講的就是不要干涉不必要的事，因為就好像「人揪住狗耳」一樣，自找麻煩。但這裏也要很小心分辨與平衡，因為耶穌也要我們學像「好撒瑪利亞人」一樣去照顧有需要的人。但也有像保保在帖撒羅尼迦後書有講到說：「有些人什麼事都不做，專管閒事。」所以我們需要神的智慧來分辨，什麼是該管該做的，什麼是不該管的事。一個人能夠懂得「善於分辨察驗」，是更大的智慧！

（2）v18~19意思是一個人「欺凌鄰舍，然後說得很輕鬆：這是開開玩笑的。」這就是在故意製造很大糾紛。康來昌牧師：「欺凌鄰舍有兩個可能，一個就是欺負弱小（欺負弱小，神說過：你欺負孤兒寡婦，我會叫你妻子變成寡婦、小孩變成孤兒），意思就是你自己在玩火、在傷害自己；欺負弱小是惹上帝的憤怒。另一個，若鄰舍不是弱小的，就是指一般的，那就是耀武揚威，用你的武力、比較大的力氣來破壞這種和平，這也是一樣。就是：一個是你欺負弱小，惹上帝的憤怒；一個是在人間製造不和平，結果都是一樣，有很大的危險。人為什麼喜歡欺凌鄰舍？我覺得那都是罪。從小就可以看到，有些孩子就是喜歡製造麻煩、去欺負人。…，鄰舍是要愛的，最少是要和平相處的。」

v20~28主要是與「話語」有關的箴言，其實在整個箴言書中是反覆出現的。一
一、傳舌容易帶來爭競與破壞（v20~23）：傳舌就是有人把不該傳的話傳來傳去，結果就帶來了爭競、爭鬥、分裂、破壞。這些事從我們過去小時候在家庭、社區裏、學校裏，在職場上，甚至在教會中、社會上、網路上…，幾乎無所不在。這裏形容傳舌就像是柴上的「火」，極易點燃，更易擴散與傳播，製造極大的破壞與殺傷力。

二、傳舌的人，通常本身就有很多的問題：
（一）傳舌的人本身容易有的問題，通常本身就是「好爭競的人」（v21），容易煽惑爭端。
（二）傳舌的內容「如同美食，深入人的心腹」（v22），雖然傳舌的內容人人愛聽，卻經常是在餵養人的肉體與私慾。當人對神的話語沒有胃口， 喜歡的就是世俗的八卦與流言。
（三）口中的流言反應出內心的詭詐（v23~24）：「火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。」（v23）聖經綜合解讀—「銀渣包的瓦器」表面光亮，裡面只是陶器，比喻諂媚怨恨者表裡不一，有「火熱的嘴，奸惡的心」，雖然說話很熱情，但卻不值得信任，因為他們是「用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐」（v24）。

v25~26「七樣可憎惡的」（v25），代表許多可憎惡的。詭詐與怨恨苦毒的內心，卻用甜言蜜語來包裝，欺騙牢籠許多無知的人。這些事我們在網路上、政治上，甚至家庭、職場、教會中，都會看見他們的果子。今天台灣政治充斥的不是正面的愛心與公義，反而更多是仇恨與對立，透過網路「斷章取義」的仇恨言論布散紛爭與爭競的陰影。我也見過在教會中有人為了爭權奪利，拉幫結派，對付異己，分門結黨。這些人用包裝的話術欺騙無知的人，來報復個人的怨恨，或是滿足一己的野心私慾，雖然可能一時得逞，能暫時到一群無知的人，但至終逃不過神的審判與敗亡的命運：「他的邪惡必在會中顯露。」（v26）、「挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。」（v27）不但害己，也會加害在別人身上：「虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。」（v28）

 

4. 今天的回應
傳舌的人，不管有心還是無意，但其實都是「唯恐天下不亂」。在教會中，我經常聽到有人藉由「請求禱告」名義，將不該傳舌的內容就傳出去，結果對方沒有禱告，卻已經成為傳舌的破口了，這種事我也犯了許多次，求神憐憫饒恕。

聖經上也教導如果我們聽到弟兄姊妹犯了罪，就應該自己私下去找當事人印證與規勸；若是不聽，「就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」（太18：15~16）重點不是敗壞對方，而是求證與規勸。今天我們比較不太會做這樣的事，通常就是一開始先到處亂傳，卻不肯跟當事人求證與規勸，到最後造成教會的分裂與敗壞，讓「親者痛、仇者快！」我們今天讀箴言，求神光照我們的心，節制我們的口，成為榮神益人的導管。