箴言 24：23~34
24：23 以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。
24：24 對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
24：25 責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。
24：26 應對正直的，猶如與人親嘴。
24：27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
24：28 不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。
24：29 不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。
24：30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，
24：31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
24：32 我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。
24：33 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
24：34 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 24：26 應對正直的，猶如與人親嘴。
24：33 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
24：34 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

 

3. 默想分享
（1）v23~26會看人情面，我想是大多數人的軟弱，特別是中國人，情理法總是把「人情」放在最前面，但在遇到需要公平審判的時候，這也成了「叫人跌倒的網羅」。有時候真正的愛人，並不是要討好人，一味順著對方的意思，這並不是愛，而是縱容與害他，所以：「責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。」（v25），這就和管教是同樣的意思。康來昌牧師：「所以如果真是出於愛和智慧（有時神也不要我們責備惡人，因為他不聽）需要責備的時候，是一個美好的事情。這些經文都求主幫助我們不是抓住一節，用我們的喜好來應用；希望是看得全面。所以對惡人什麼時候該責備、該閉口、該躲開；什麼時候對惡人的傾覆該難過、該快樂，都求主讓我們有一個全備的信心能夠看得恰當，免得我們抓一節就照自己的喜好來用。「應對正直的，猶如與人親嘴」跟上面的有關係。「應對正直」聽起來是難聽（因為正直的話通常不好聽），但這是一種對人的愛（親嘴是一種愛），這才是真正的愛。」

v27 「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。」這是強調智慧的人—做事之前要有準備。

（2）v28 ~29也是講到人性的軟弱—「作假見證、欺騙與報復」。「不可做假見證陷害人」是十誡中的第九誡，是神相當看重的事。人為什麼會想要「作假見證、欺騙與報復」？通常就是「倚靠自己、保護自己、自我中心」的果子。但是屬神的兒女，我們是「相信神」、「倚靠神」、「交託神」，不需要靠自己卑劣的手段來替代「讓神為我們伸冤」。然後我們在國家法律合理合法的範圍內（一切權柄都是出於神），我們也應當善盡個人的權利爭取法律與保障，但相信最終一定是神掌權、神治理、信靠神，世上可能多有不公不義，但我們所信任的是存到永遠的至高主宰。

v30~34重覆強調「不可懶惰」的重要。康來昌牧師：「不要懶惰。看到這些人懶惰，就是留心思想、就領了訓誨（v32）。領了訓誨的結果是什麼？我想最重要（尤其在我們這裡的一個麻煩就是）就是要有行動。我們華人喜歡讀書，但讀書不代表行動；聽道不等於行道，我們聽了是要去行的。如果你知道懶人的結果，你就不要繼續懶；你真的領了訓誨就要有行動；真知道懶人的結局是悲慘的，領了訓誨就要遠離這些。」

 

4. 今天的回應
有時候觀察下一代的年輕人，比起上一代更多的問題，真的是出了不少「靠爸靠媽」的媽寶族，想要腳踏實地辛苦工作的越來越少，想要走捷徑走旁門左道，追求急速致富的人越來越多，難怪詐騙集團越來越猖獗，這也是另一種的「懶惰心態」造成的問題。而我們這一代或上一代的問題，比較多的是「只能靠自己苦幹實幹」，但是「沒有目標、沒有方向」，雖然好像都是在為「家人打拼」，但其實發現我們真正需要的不是錢而已，更多的是「心靈真實的平安與喜樂」，這是錢換不來的，只能在耶穌基督裏白白得著。

讀聖經、讀箴言，其實就是要人明白真正人生的問題，都是出於「我們遠離了神」、「我們沒有持續連結於活水的泉源」，即使是基督徒，信主之後也經常是「不連不黏」，與神若即若離，還是專靠自己。源頭沒有連結，人生就會出現各種層出不窮的大小問題，來警告或管教我們，我們是有「主人」的，而且我們與主是「持續連結」、「接受治理」、「在愛裏接受悔改與塑造」的。