西番亞書 3：1~8
3：1 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！
3：2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的　神。
3：3 她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。
3：4 她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。
3：5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。
3：6 我─耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。
3：7 我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。
3：8 耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
番 3：2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的　神。
3：7 我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。

 

3. 默想分享
（1）神的審判從神的家中起首，再擴展到外邦萬族。神發完了烈怒，存留下「餘民」，重點不是毀滅，而是「悔改」。v1「這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！」不是繼續指外邦城中的尼尼微（2：13），因為話鋒一轉，從上下文得知神的責備又回到了耶路撒冷以色列人身上（v5）。v2「她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的　神。」許多人以為神在意的犯罪只是停留在「道德與行為」的層面，豈不知那只是「果子」，重點是「原因」，神更加在乎的是「人與神之間的關係」，這才是重中之重！
「她不聽從命令、不領受訓誨」—不聽話、不順服
「不倚靠耶和華」—不倚靠神、專靠自己
「不親近她的 神」—不親近神、貪愛世界
神細數以色列人的「病因」，今天的基督徒不要以為「事不關己」，上面那一條不是跟我們息息相關的呢？讀舊約就是「鑑古知今」，不是讀歷史故事書而已，而是要讀出「神今天對我所要說的話」，引為借鏡，趁早醒悟回轉。

v3~4神的審判要從「神的家中起首」，而「神的家」中審判，又要先從「領袖」起首：首領、審判官、先知、祭司…，包括政治上與宗教上的領袖。這些人不但沒有成為上帝手中忠心的管家，反而貪婪成性、收受賄賂、惟利是圖、不秉公斷案。即使先知與祭司，先知非但沒有宣講公義、持守律法，反而虛浮詭詐，只傳悅耳平安的信息；負責使百姓與神和好的祭司，則犯下褻瀆聖所、觸犯法律的罪，誤用與濫用受委任的權力乃是大惡。 —參《活潑的生命》

（2）v5~6神創造世界，把權柄給了人類，就是要讓世人學習如何以神的聖潔公義來治理這地，彰顯神的榮耀與慈愛。當神看到祂所造的遍地都「敗壞失序」，不但不能彰顯祂的榮耀與美德，反而一再褻瀆祂的名與榮耀，於是神要出手清除「毒瘤」，煉淨與潔淨，留下餘民，帶出更新的秩序與治理—先求「神的國與神的義」。

神透過先知的話啟示一切「靈魂甦醒之餘民」，及至我們今天讀聖經，一定要認識這位神，不要活在「自我中心與自造偶像」的錯謬之中。v5~8的重點，在強調神要世人認識—「耶和華在她中間是公義的」（v5），神是「公義的神」！為這公義屬性的緣故，神要人認識祂—「每早晨顯明他的公義，無日不然。」（v5）人要如何回應神的公義？
一、不做非義之事：「只是不義的人不知羞恥」（v5）、「只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。」（v7）
二、知道神必要審判一切不義：「耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。」（v6）
三、敬畏神、順服神：「你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。」（v7）
四、凡信靠神的人都當知道神是活神，神必掌權，神必興起，包括神的報仇與煉淨—「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。」（v8）

 

4. 今天的回應
神在世上設立一切的權柄，是為了要「按公義治理萬民」，特別包括「照顧弱勢」與「刑罰不義」。只是我們看見包括台灣，或整個世界，在上位者如果「心中以為沒有神」，「不敬畏神」，只知道利用權勢「欺壓弱勢」，「利己肥己」，對於一般的小民似乎無可奈何，或是心被蒙蔽…。但是神要凡信靠祂的人相信，神才是歷史中真正的主宰，神全然公義，神在等候人的悔改，也在等候「神的日子」來到，祂必刑罰不義，煉淨潔淨，興起餘民、彰顯榮耀。對於不敬畏神的人要懼怕，但是信靠等候神的人要喜樂，問題是我們是站在神的那一方？還是敵對神的陣營裏？