西番亞書 2：4~15
2：4 迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。
2：5 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。
2：6 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。
2：7 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裏牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華─他們的　神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
2：8 我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。
2：9 萬軍之耶和華─以色列的　神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。
2：10 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
2：11 耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。
2：12 古實人哪，你們必被我的刀所殺。
2：13 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
2：14 群畜，就是各國（國：或譯類）的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。
2：15 這是素來歡樂安然居住的城，心裏說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑她。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
番 2：11 耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。

 

3. 默想分享
（1）上帝的審判，首先從猶大和耶路撒冷開始（1：4），接著就宣告對周圍外邦列國的審判：包括猶大西邊的非利士（v4~7），東邊的摩押和亞捫（v8~11）、南邊的古實（v12 ）、北邊的亞述（v13~15）。這正應驗了「時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢」（彼前4：17）

「迦薩、亞實基倫、亞實突、以革倫」（v4）都是地中海沿岸的非利士人城邑。非利士人在士師時代就常常與以色列人爭戰，後來與控制南方貿易路線的阿拉伯部落聯盟，成為猶大王約蘭的敵人（代下21：16~17）。這些城市在亞述的侵略中被摧毀，又被亞述重建，最後被巴比倫王尼布甲尼撒二世攻陷，居民都被擄走。非利士人抵擋神，長期逼迫神的百姓，所以「耶和華的話與你反對」（v5），神要親自攻擊他們。

（2）v8~11「摩押人、亞捫人」都是亞伯拉罕的侄子羅得的後裔，住在約旦河東，和以色列人有血緣關係，但從士師時代開始就常常與以色列人爭戰（士3：12，10：7…）。他們不事奉神，也不敬拜神，又膜拜日月星辰與偶像摩洛。他們毀謗，辱罵神和祂的百姓，自高自大地侵犯猶大，最後必受神的審判（v10）。—以上參《聖經綜合解讀》

v12~15南方的古實（就是埃及）、北方的亞述，雖然是「外邦人」，也被神使用來管教攻打猶大，但凡有氣息的，都屬耶和華。他們自恃國家物產豐富，軍力強盛，過著安逸奢華的生活，卻不將感謝榮耀歸給真神耶和華，凡歸給假神與自己。他們心高氣傲：「這是素來歡樂安然居住的城，心裏說：惟有我，除我以外再沒有別的。」（v15） ，卻不知道神發怒的日子：「必被刀所殺」（v12）、「毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野」（v13）、土地荒涼乾旱如曠野，只剩野獸飛鳥住在其中（v13~15）、「凡經過的人都必搖手嗤笑她。」（v15）

 

4. 今天的回應
神的審判從神的家中（神的子民）起首，再擴展到外邦萬族，這個原則似乎不斷出現在聖經之中。對於以色列而言，他們總是仰望外邦人的強大與繁榮，以為是偶像帶給他們的祝福，於是效法外邦人膜拜偶像，卻到頭來一場空。外邦人不敬拜事奉神，尚且情有可原，但是就連神的子民也不肯專心尋求神，一心效法外邦人追求世界與自我，卻是「虛空的虛空」、「終成一場空」。這給我們今天基督徒同樣重大的提醒，不要效法這個世界，因為當神審判的時候，無一人能靠金錢與權勢站立得住。趁早學習從世界中「分別為聖」、「歸耶和華為聖」，「我們在世界中，卻不屬這個世界」！「用世物，但不被世物捆綁，先求神的國與神的義」，都是我們天天的提醒與警戒！