箴言 21：15~31
21：15 秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。
21：16 迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。
21：17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
21：18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。
21：19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
21：20 智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。
21：21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
21：22 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。
21：23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
21：24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。
21：25 懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。
21：26 有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。
21：27 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？
21：28 作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。
21：29 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。
21：30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
21：31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 21：21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
21：23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
21：31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。

 

3. 默想分享
（1）智慧人與義人，追求的不是屬肉體的情慾，只滿足今生的宴樂需要，而是追求「與神的關係：信靠神」與「屬靈的品格：活出神公義的性情」，因此智慧人是活在神的引導與保守之下，而愚昧人與惡人則需面對神公義的審判。神才是人生最大的主宰，神的旨意才是一切焦點的所在。

義人追求屬神的生命性情：「秉公行義使義人喜樂」（v15）、「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。」（v21）、「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」（v23）而義人的回報則是：「喜樂」（v15）、
「家中積蓄寶物膏油」（v20）、「就尋得生命、公義，和尊榮。」（v21）、「保守自己免受災難。」（v23）

惡人因離棄神而有墮落的生命屬性：「迷離通達道路的」（v16）、「愛宴樂的、好酒、愛膏油的」（v17）、「心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。」（v24）
惡人的命運結局：「使作孽的人敗壞」（v15）、「必住在陰魂的會中」（v16）、「必致窮乏、必不富足」（v17）

 

4. 今天的回應
箴言書將許多「醒世語錄」，一而再、再而三，用許多的相似的同義詞不斷反覆複習提醒，就是因為內容很重要，所以要反覆與提醒。其實整本聖經又何嘗不是如此？將神的旨意，神與人的關係，世人的選擇、命運與結局，用整個人類歷史，特別是以色列民族的縮影，來向人啟示有一位神、這位神是怎樣的神？我們要如何回應神？不同的選擇將帶來完全不同的結局。我們在世上雖然獨立自主，不喜歡被人約束，喜歡追求「自己想要的夢想與人生」，但是前提是必須謙卑自己降服在神的主權與旨意之下，並且願意接受調整與塑造，活出神的屬性性情，這就是「智慧人、義人」。千萬要記取「愚昧人與惡人」的教訓，勿重蹈覆轍，惡人的結局，正是為義人悔改作準備的。