箴言 21：1~14
21：1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
21：2 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
21：3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
21：4 惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。
21：5 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
21：6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
21：7 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。
21：8 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。
21：9 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
21：10 惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。
21：11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。
21：12 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。
21：13 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
21：14 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 21：1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
21：2 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
21：3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。

 

3. 默想分享
（1）v1「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」神有至高無上的主權與能力，一切都在祂的掌權治理之中，包括君王的心。這裏我們需要注意，不僅是君王，世人的心都在神的手中，但這並不是指人是傀傫，完全任神擺佈。神賜人自由意志，所以人才需要為自己一切的選擇決定接受審判；但是神也能夠在人的自由意志中感動或禁止一些事情，因為神擁有至高無上的權柄。康來昌牧師：「不過我們在說『王的心在耶和華手中，神要怎麼調就怎麼調』，這話真的是要看得完全。那也表示巴比倫王、尼布甲尼撒，要把人丟在火坑裡的時候，他的心也在耶和華的掌管中；就是不是只有他下昭叫以色列人回去建殿的時候他的心在神的手裡，任何一個時候都在。我們也更要說：不是王的心而已，每個人的心也都在神的手裡。但我同樣也要說：每個人都要負完全的責任，因為我們的喜、怒、哀、樂，從來不是被強迫造成的；我們自己在抗拒或接受恩典之下，我們會有一些自己要完全負責的反應。所以法老的心硬也好、彼拉多的懦弱也好、或任何一個人、掃羅王、大衛王也好，他們正面或負面的作法：正面的作法是出於神，也要得賞賜，因為他們是順服神；負面的作法出於神，但要受刑罰，因為他們是悖逆、抗拒神。希望我們的心是更柔和謙卑，能順服神的帶領。」

v2神不但掌管萬有，同時神的眼目遍查全地、鑒察人心，而且只有神的審判是絕對公義的：「惟有耶和華衡量人心」。神賞善罰惡，是按照祂的屬性與旨意，凡不聽從神的，都是得罪神。不在乎外面的行為而已，更重要的是「我們內心與神的關係與有無神的生命性情」：「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。惡人發達，眼高心傲，這乃是罪。」（v3~4）

智慧就是以神為中心，願意學習活出神旨意的義人，其生命的特質：「殷勤籌劃的足致豐裕」（v5）、「他所行的乃是正直」（v8）。 相對於智慧人，愚昧的惡人則是：「行事急躁的，都必缺乏」（v5）、「詭詐之舌求財的，就是自己取死」（v6）、「人的強暴必將自己掃除」（v7）、「負罪之人的路甚是彎曲」（v8）

（2）箴言不斷把智慧人與愚昧人、義人與惡人相互對比，顯出有一個神生命的人與無神生命的人其生命的特徵與結局，藉此警戒世人。惡人就像「爭吵的婦人」一樣，叫人厭煩（v9）、惡人毫無憐憫：「惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。」（v10）、惡人終將遭受管教與報應：「褻慢的人受刑罰」（v11）、「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。」（v13）
智慧人與義人絕非天生完美，而是懂得記取教訓，並且悔改歸正：「智慧人受訓誨，便得知識」（v11）、「義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。」（v12）。

v14 「暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。」要小心這並不是誇獎惡人的話，而是責備，這是無視律法。因為神說：「不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。」（出23：8）

 

4. 今天的回應
基督徒雖然因信稱義，但是不見得都是「有智慧」的人，這是因為我們的老我仍然天天與聖靈相爭，想要「自我中心、自以為主、自以為義、自以為是。」當義人不肯持續信靠神，天天心意更新而變化（這就是悔改的真意），我們就變成了愚昧人與惡人了。智慧人與愚昧人，義人與惡人只是一線之隔，不是「身份」的問題，而是「內心的問題」。照理來說基督徒信主了，就應當天天聽從神的話，遵行神的旨意，保守自己行在智慧與義人蒙福的道路上。但是如果基督徒拒絕聽話順服，卻讓老我作大，那麼性情與命運就會和惡人一樣，不斷的受苦與受管教，直到我們醒悟悔改為止。「聽話」與「順服」，是何等的重要，天天都要被提醒與持守到底。