希伯來書 7：1~10
7：1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7：2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7：3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。
7：4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7：5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
7：6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7：7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7：8 在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7：9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7：10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
來 7：1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7：2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

 

3. 默想分享
（1）希伯來書的重點是耶穌，前面的經文將耶穌的偉大與重要性不斷作一些對比。新約大過舊約、耶穌大過摩西、大過天使、大過亞伯拉罕…，今天的經文則是講到耶穌與「麥基洗德」相似。麥基洗德在整個舊約只出現過2次，是個謎一樣的人物，但是聖經以他預表了耶穌。

麥基洗德：
一、他是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。
二、他不但是祭司，又是一位君王，是平安王、是仁義王。
三、v3「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。」這並不是說祂是神，而是指創世記中竟然漏掉了麥基洗德的家譜。在創世記中記載了許多重要人物的家譜，為何漏掉麥基洗德？或許可以看作是為了要用麥基洗德來預表耶穌，強調耶穌就是神，也是一樣的：「無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，因為耶穌就是自有永有的三位一體中的聖子。」

四、麥基洗德的偉大，連亞伯拉罕打贏勝仗回來都要向他獻上十分之一。其實十一奉獻後來是亞伯拉罕子孫利未人的特權，但是連利未人的祖先亞伯拉罕都要向麥基洗德這位至高神的祭司獻上十分之一，可見得麥基洗德的地位高過以色列人的先祖。

（2）麥基洗德如此的尊貴，因為他在舊約中就是預表將來的耶穌，為要讓以色列百姓能夠認識耶穌的偉大、尊貴，就是神的兒子，也是道成肉身的神。其實整本聖經的中心就是耶穌，整個舊約都是為了要為了耶穌的出現作好舖陳，不管是祭祀、獻祭、律法、不管是用人物：亞當、挪亞、麥基洗德、以撒、約瑟、摩西、大衛…來預表耶穌，甚至也用獻祭的牛羊、銅蛇、獅子…，或是葡萄樹、橄欖樹、無花果樹…等。這一切都是為了要向世人介紹耶穌是神的兒子，是為我們犧牲捨命的代罪羔羊，是我們應當信靠的救主與人生的主宰，是我們唯一的道路、真理、生命。保羅說得最好：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前2：2）

 

4. 今天的回應
昨天聽到一位姊妹作見證，他的兒子長年住精神病院，前陣子又生病急救，她為了照顧付了許多的代價。其實她自己身體也不適，但是她一直仰望主、倚靠主，請大家代禱，一直保持喜樂的心，到最後她不但沒有被打倒，而且與神的關係因為不斷感恩更加親密，兒子也從危急中神蹟似的不斷恢復，昨天甚至還來主日聚會！這讓我感受到每個人遇見「又大又急」的苦難或問題，我們可以有很多的選擇：抱怨、不信、憂慮、害怕、苦毒、逃避…，就像我以前的生命一樣；也可以重新學習這位姊妹緊緊抓住神、信靠神、感恩讚美，請弟兄姊妹代禱。其實任何事情不管大小一定會過去的，但是到最後我們生出了什麼樣的果子與性情？遠離神或親近神？

我昨天總結了講道的結論：「愛大於苦」！耶穌為了愛罪人，就輕看了十字架的痛苦；這位姊妹為了愛自己的兒子，就輕看了過程中種種的苦難；我們愛神嗎？愛到願意為神背起十字架，捨己跟隨主，就像主愛我們一樣嗎？還是我們心中無愛，只有重擔勞苦、責任義務而已？值得我們反省深思！